COMMENTARIORVM

0.

ſentẽtiam no da argumentum cur credamus muhdurn nec fuiſſe ca infinito A4 A 20 uo mundi ex. tein pore, necad infinitum tempus permanſurum in cap. 16.1i.7. has annorauit. In plenum,inquit, cuncto mortalium g See 2me1)e9E 22 dies fieri Seaos menſaram propemodum obſeruatur, rariſque patribus proceriores: tamquam uim, cu conſumente vbertatem ſeminum exustione, in cuiu vices nunc Vengat æuum. 0l 3 3 Idem argumentum eriam auctor libri quarti Eſdræ in cap. 5. eius li- Anlon 8 bri tractauit. Iam verò iſti multis implicantur difficultatibus, quibus lepelel5 G en- vix ſesaut ne vix quidem explicare pofſunt: nam vel auctore( qui na- V kea Nino fe turæ cenſorem& iudicem egit) Ariſtotele, veriſſima ſunt illa philo- larund ſophorum pronuntiata? Vnum infinitum non eſſe maius alio infi- kucbiosl nito. Nihil vel magnitudine, vel numero infinitum conſtare poſſe: In- ulki finitum nullo modo poſſe pertranſiri. Denique infinitum ratione z lum Ha 11 arque intelligentia non poſſe comprehendi. Quæ autem ſunt his B legtes A gol contraria, ea cenſet Ariſtoteles non falſa modo, ſed etiam Anονᷣ 2 umell vet ruda atqui ea omnia neceſſario admittenda„& vel ingratis deuo- cos leptot randa ſunt æternitatem mundi præfractè defendentibus. Meiiam Vad VERVM miſſa hæc faciamus, quæ ex interiori philoſophia pe- mamihil Og tuntur, edque ſcholaſticis philoſophis, ac Theologis ſubtilius diſpu- Phoronxu tanda relinquamus, in quibus philoſophicè tractandis nos etiam cob Datriare conſumpſimus totum librum decimumquintum eius operis quod Cecropem! de Philoſophia ſuperioribus annis edidimus. Dedoucamus igitur& Hetoidus orationem in liberorem, apertiorémque campum, eaque dicamus, cledtaaw quæ vel populo probari queant: Excutiamus omnis memoriam an-„WKong tiquitatis,& vetuſtiſſimarum rerum non moniméta ſolum, ſed etiam 0 pueertuit primordia inueſtigemus,& hac tatione mundum non eſle æternum ele accip apertiſtmè oſtendamus.— Wue apud, OMnls priſcarum rerum memoria, quæcumque apud Gentiles Noxt

ſiue in ſcriptis, ſine in litteris, ſeu litterarum figuris, ſiue in quarum- olim cona libet aliarum rerum monimentis extat, non ſolum exordio mundi, les in grin quod trad it ſacra ſcriptura, ſed Noëtico etiam dilunio recentior eſſe colto deprehenditur. Plinius quidem in capit. 56. ibr. 7. curiose, perſequi- hilo in tur, diligentérque colligit primos omnium artium& diſciplinarv m diones at omuiümque rerum quæ ad vſus humanæ vitæ comparatæ lunt in- dinquis, uentores: quorum ætates ſigillatim contem plantibus manifeſtum ceſt elt fit, non modo mundum non fuiſſe æternum, ſed etiam eius originem 5 D tan, ar non eſſe admodum antiquam. Et verò, ſi mundus xæternus eſſet, qui tum hom fieri poſſet, vt nullius rei, quæ ante ſex annorum millia in orbe fuerit, reoccidiſ vlla ſit apud gentem aliquam memoria? cuius rationis vim& pro- ptebꝛbil babiliratem, etiam Lucretius poëta grauis& doctus,& vidit animo: viinter

& in hbro z.his verſibus expoſuit: ip) ele Praætérea ſi nulla fuit genitalis origo num 6

Terrarum& cœli, ſemmpèérque aterna fuére, mncolu Aiu

Cur ſupra bellum Thebanum,& funera Troiæ nille 5

Non alia⸗ alij quoque res cecinère Poëta? an. an

Quo tot facia virum toties cecidere? Nec vſcquam nat b tile

Aeternis ſerüm