4

1 iut Ephnun fuefa

fuen t EA anc doatuentus( hriſt G ing erit Phince u ſdam eateirchde Ladl re tenptunen. w Nadmad dum mn Rerzt

leaickio er rei

vero ſerpeti In pœna pPuczam. b um Oſſ

4 lemon per erpen tem potius . alikd 4 loduis auimal bomirn entaue. bu b oſer nullam diaboli epreſlant

cerit menonem. bu kaudi— ceun arhoris ſi. b ² bani& mali ſibi fuſf: lntenl.

kun a Deo, Deus um tantumn. aodo vetuiſ et. bu

4 44 dube anter len;deſ

norumur cum Deus abſolute dij 1 et, Iu quutumque die ahtae

ieris. 625,616

bus modis Euã pen ueriſſe bam

dhasen ium ab Haretitis ienu.

Ariptüura. 6a artificio dæmon tentauernt Eu

40. oral⁴ ſenhen ir fucni 2 u& ſopbiſtica,& iſe gm ruun it ſophuſta uum. 3

4 1404& vnmna flagitid deuc na 1 M Ala ex incl curioſa oculo 1 1

a14 B. Greoort ſenteminckult 14 3. C 8

1

,““ .—

todm prouen aanf.

1

i(putatio de peccato li

7 del 7 ſe ſe ante( citſe

Q*½ nens entls.

ſerpen iſe im catt Eud kün

E mn De ¹

un um Cdd iere, vIn Peei

re ſipiſcant. 3 uß* da

atare ſoleat homunes. 6rE

1 N D E X.

41 Notantur octo peccata Euæ. 636.& 637

4² Quomodo Eua tam incredibilibus pro-

miſſis ſerpentis credere potuerit. 637

43 Cur diabolus potius tentauérit Euam,

quam Adamum. ibid. d 44 An Eua narrauerit Adamo promiſſa ſerpentis. 638.c

45 QMlba rebus adductus eſt Adamus, vt acquieſceret petitioni Euæ. ibid. 46 Vtrum Adam expetiuerit ſimilitudi- nem& æqualilatem Dei. 6 40,4

47 Vtrum vere dici poſit, Adamuin Juh deceptum vel à ſerpente, vel ab 38

640. 7.641 48 Octo modis animum Adami fuiſſe vi- tiatum atque deprauatum. 644

49 Tres inſignes ſententiæ de peccato ſis- perbiæ, Auguſtini,&r Vori, g. Ber- nardi. 645 50 Vtrum ſi Adam ſtatim h. niucer Deo conféſſus eſſet peccatum ſuum, eie- ktus fuiſſet Paradiſo. 648

Diſputatio de grauitate peccati primorum hominum.

omodo peccatum primorum ho-

514¼ minum,& fuerit,& non fucrit

grauiſſimum omnium. 649 52 Vtrius peccatum grauius fuerit, Ada- mi, an Euæ. 651

53 Peccauerint ne primi homines peccato idololatriæ, an auaritiæ. 651.G ſequentib.

54 Vtrum peccatum Euæ leue hheri it, vt di-

cit Caietanus. 652 55 Quomodo intelligendum ſit, primis illis hominibus p2 peccati apertos eſſe oculos. 653

Cur in Paradiſo nudi fuerint primi f b

mineg. 656

57 Cur poſt peccatum voluerint ſe tegere foliis ficulneis. 657

58 De cura tegendi pudenda apud ornnes

71 Diſputatio de etymolas gia n

Lentes. 659 59 Qua fucrit illa vox Dei, quam primo audliuit Adam,& cur voluerit ſe ab- ſcondere à facie Dei- 664.& 60 Qua ratione Deus locutus ſit cum Ada, zaa,o Ferpente,& luculenta diſpu- tatio de variis modis quibus Peua vſus eſt, loquendo vel pominibus, vca Angelis 666. G 66 7 61 Quam ſit eteſtriles excuſatio peccaui admiſipraclara Auguſtini& Gre- gorij ſententia. 671 62 Notabilis ſententia Ruperti de potentia mulieris aduerſus ſer 2eme 676 63 Quomodo multiplicatio conceptug, quc jitura erat in ANatu innocentiæ, poſt peccatum fuerit pæna mulieris. 676 64 Quattuor ob cauſas multiplicationem fœtus eſſe pænam! ieris. ibid. 65 Incommoda mulierum, dum geſtant vte-

rum. 1b d.& ſeg. 66 De acerkitate dolorum mulieris in par- tu. 680

67 Qui fieri potuerit, vt in ſtatu inno-

centiæ mulier pareret ſine dolore.

681 68 Quomodo pæna fuit mulieris, eſſe ſub viri poteſt ate. 682

69 Vtrum ſecundum fidem Catholicam ſen- tire oporteat, ſi ſi Adam non heccaſſer, eum non fuiſſe moriturum, mortém- que propter peccatum Adami acci- diſſe homini. 684

70 Vtiliſſimum fuiſſe homini, poſt beccatum obnoxium eſſe morti& miſeriis cor- poralibusg. 685

nis E 27

& quomodo ldam 14 2 nominis im-

pſteris vxori ſuæ,& an impoſue-

rit per veſanam animi ſi/ perbia am, diuina que ſentent is contemptum, vt

exiftimauit Rupertus. 687. G 688 1 IIi 2 Diſpu