= um Dei ob pre ei ſeaſ- — te, id eſt ASDu hor G. — liacum. um— noſcete X dis bonis nd zantur, e gu m in G k eiu eſu»- riſt um, cal 8— ts, pre- 4 4:— oſitum liqu zerſpi. ranſe. Ki, ſed 1i 8 worum, um, Kelum, Leckn ugu- der h a co-

ROuI 988,& ADgR 2 eatas 39 eger a riuſ- ditiot artitas genes X dani- im; Eas libro geret! odio unqu ννꝶum t Pat(um id, 0'eus

larent Kma⸗

Gecund abanc

ere:= ipſe Cetert Aille agitati Ne- nectut Iqul- ipſe ii tdulll cob 8& ⁸☛& „Iacoh maitus nem, elus eau⸗ aus ac p ignel-

orum k le,

*

gnauer⸗ er- CEHu 1 M. dd mll

4

IN GENESIS, CAP. XXV. 27

nati eſſent, ſed incluſi materno vtero continerentur, cur Iacob prælatus

ſit Eſau,& maior ſubiectus minori, ſeruitute fuerit,& ille dilectus ſit,

hic autem odio habitus;non eſt meum diſcutere. Si enim voluero in al-

tum fodere,& aquæ viuæ latentes venas aperire, continuò aderunt Phi- liſt ini,& litigabut mecum,& rixas mihi& calumnias commouebunt,& incipient replere terra ſua& luto puteos meos. Nam vtique ſi permitte- rent iſti Philiſtini,& ego volebam accedere ad Dominum meum poten- tiſſimum Ieſum, qui dicit: Eum qui venit ad me,mon eijciamn foras. Volebam ad eum accedere,& ſicut Diſcipuli interrogauerunt cum de cæco nato: Domine quis peccauit, hic an parentes eius vt æcus naſceretur? Et ego vole- Infia bam interrogare eum, Domine quis peccauit hic Eſau, an parentes eius, 8. vt ſic hirſutus& horridus naſceretur,& in vtero ſupplantaretur à fratre

ſuoꝛ Sed ſi voluero de his interrogare verbum Dei& inquirere, ſtatim

mihi lites Philiſtini& calummias mouent. Et ideo nos relinquentes hunc puteum,& vocantes Inimicitiam, alium fine altercatione fodiamus. Ad

hanc ferè ſententiam Origenes. Sed redeamus ad Beati Pauli orationem

& diſputationem.

Ioan.&.

Duobus porro Scripturæ teſtimonijs vtitur Paulus ad id, quod inten-

dit, eo loco probandum. Vnum eſt llud ex boc loco Geneſis deprom- ptum: Maior ſeruiet minori. Quorum verborum ſententiam nos paulò ſu- pra expoſuimus. S. Thomas locum illum Pauli explanans in Commenta- S.Thomas.

1AA .. 6... S. 11... 41.„.. 3. 43—, rijs(uis, tripliciter poſle intelligi ait verba Ila: Maior ſeruiet minori. Primò Tribus modss

ſecundum ſingulares perſonas lacob& Eſau: quomodo intelli gendum eſt Eſau ve u ipſi Iaco.

nem, quia dum odit,& inſectatus eſt fratrem ſuum lacob, id maximè ad

bonum eius gloriamque profecitnam vt ſcriptum eſt Prouerbiorum xj.

Qui ſtultus eſt ſeruiet fapienti. Deinde poreſt id referri ad duos populos

ex illis duobus fratribus progenitos,ldumæorum ſcilicet& Hebræorum

Nam in eo loco Geneſis, vnde verba hæc eitata ſunt à Paulo, ita ſcriptum

eſt. Duæ gentes ſunt in vtero tuo,& duo populi diuidentur ex ventre tuo,& po- pulus populum ſuperabit,& maion ſéruiet minori. Idumæi namque à Da-

uide bello ſubiugati, ſeruiere Hebræis: q uamobrem dixit in quodam plal-

mo Dauid: In Idumæam extendam cæalceamentum meum. Tertio modo poſ- Par

ſunt ea ipſa verba intelligi figuratè& allegorics, vt per Eſau præfigura- Tal. 102.

tus ſit populus Iudæorum, per lacob populus Chriſtianus ex Gentibus

Elau ſeruiſſe ipſi lacob, non per ſe,& directè, ſed indirectè,& per occaſio-

collectus. Ille maior dici poteſt, quia prior ad fidem& cultum Dei voca

tus& aſcitus eſt, immò vocatur, Exodi 4. primogenitus Dei:hic verò mi- nor dicitur, quia nouiſſimè ad fidem Chriſti vocatus& conuerſus eſt; qui etiam figuratur in illa parabola euangelica per filium prodigum, Luc, 14. ludæi autem dicuntur ſeruire Chriſtianis, quia nobis ipſi cuſtodiunt ſacram Scripturam, non in ſuam vtilitatem, ſed in vſus noſtros atque eo- rum qui ex Paganiſmo conuertuntur ad Chriſtianiſmum, vt ob id Iudæi andlüam Capſarij Chriſtianorum rectè appellari queant. Hactenus ex §. Thoma.

41 Alterum teſtimonium Scripturæ quo Paulus vtitur, petitum eſt d

2