—

——õÿõM——ÿ

— ¾—

—ʒõÿõõõ“

— —=

3 4 L CINOI INSIIIVI LO AD

inquit, falſa dicit(id eſt, vt interprætor, conceptus animi non falſo enuntiat: ſ quidem iis in ſua oratione reſponder) qui ſe verum putat dicere: ſed falſas ap- Præhenſas, verè enuntiat eiuſmodi appræhenſiones. Vt tum fal ſitas ſit in notio-

nibus cum rebus ipſis conferendis: non item in oratione relata ad notiones, quas:

vt ſic dicam, immediatè repræſentat& explicat. Ad hanc duæſtiouem vide quid apud noſtros interſit inter mendacium dicere,& mendacem eſſe. 8— Animum qui rerum obiectarum imagines recipit, cæræ ſimilem eſſe Plato vult in Theæteto: ex eõque cauſam ita explicat cur de hominibus nonnulli me- moria plurimum valeant, alij non item: aut in percipiendis imaginibus quidam facilius decipiantur, alij difficilius. Cum in alicuius animo, inquit Socrates, cæ- rea effigies profunda& multa leuiſque& probe ſubacta eſt, quæ per ſenſus in- fluunt, in hoc inſculpta quod Homerus animi cor vocauit, cæræ hanc ſimilitudi- nem intelligens, vt pote pura ſignacula& funditus inſidentia, diuturna fiunt. Ac primo homines ſic inſtituti, dociles ſunt& acuti, deinde etiam memores: poſtre- mo fimulachra ſenſuum non commutant, vnde vera nimirum operantur. Nam cum ſint ea perlucida& ampla in regione, velociter diſtribuunt, diui- düncque in propriam effigiem fingula: quæ quidem exiſtentia verà que vocãtur, virique tales ſapientes eſſe dicuntur. An non idem tibi videtur? T H E S. Mi- rum in modum. 5 O C. Quando igitur denſum alizuius eſt cor, quod ſapien- tiſſimus Poëta laudauit, vel cum lutulentum, nec ex defecata cæra, vel molle ni- mis, vel durum, non rectè omnino ſe habet. Nam mollis nimium cæra, celeres quidem ad percipiendum efficit, ſed eoſdem obliuioſos. Dura verò contra, diu memores, ſed ineptos tardôſque ad percipiendum. Et qui denſam& aſperam, lapideamque vel terream, vel feculentam habent, obſcura ſimulachra continent: obſcura quoque qui duram: profunditas quippe non adeſt. Obſcura præterea qui molliorem: nam ex confuſione facilè cuaneſcunt. Quod ſi præter hæc, in- uicem quoque congeſta ſint, ob ſedis ipſius anguſtiam, ſi quidem exigua ſit ani- mula, obſcuriora quoque illis ſimulachra fient. Homines ergo huiufmodi om- nes quales deſcripſimus, ad opinionem falſam proni redduntur. Nam cum quid vident, aut audiunt, aut cogitant, quia ſingula fingulis reddere mox nequeunt, tardi ſunt præuaricantürque. Nam peruerſè vident plurima, audiùnt que&a- liud ſæpe proalio, cogitando decepti concipiunt, atquc hi falſi, mentiëtes, igna- ri vocantur. Eandem ferè ſimilitudinem ſecutus Ariſtoteles cap. 1. lib. deme- moria& recordatione, ita ſcribit. Perſpicuum eſt, inquit, intelligẽdum eſſe eam — Motio enim ea quæ oritur conſignat duaain aun maud hireien Se9. anodum hi qui aliquid obſſgnant anult fanr ed Wen dm enſum: quemad. cu vel propter animi perturbationes rei nMnrcn hi, qui in magno memoria. In iis enim perinde fit vt f in a lns roſne em herſanure neſa lalen primantur. Inaliis propter ftigoris Sacorauarhie eemenn motus annulüſque im rer Juriticm eins ſarti quer omn een Keuſi antiqua ædificia, vt pro- non imprimitur. Itaque qui admodum uen S iSiunn& quafi ſimulachrum res. Motu enim agirantur, illi pro ben er ſenes;obliuioſi ſunt& immemo- Platonici& Peripaterici in hac LncPtoninerementum hi Propter deceſſionem, patetici in hac ſimilitudine cauere volunt quod paulo antè diſ- putanimus, ne ſcilicet propter hæc exiſtimemus animum z0 ſent edo aut recor- dando, recipere vel pati potius quàm agere. Quare Plotinus cap..lib. de ſenſu& mnem orie„negat in ſenſuum functionibus vllas contingere in animo formatio- nes, Vel impreſiones: aut memoriam eſſe diſciplinarum ſenſuum que conſerua-

tionem

D

ionen qua8 bgutas tioſecus eae 6 zin docet er 8 moveto mitan 1 atiboinus.Eaml madveitere⸗Animma bllium& eorum qu Upüra. Quplh ague revilltir 1 delinreprolbitar &pcron quldem Alisinalbat. Copno enon cognolcit e fechabndo, atquelt rblitu quodam ob erurodttin actum clicitteülgeant A ilpurjtttaſtk cader Cowenntjin librom olerwaidum eſt anin lacetebdorideti pofi ſderodite cuins tektim foiteaazcuranus dilh 9 Moin bhedont deterr umqecum, ſe deneacergum⸗ ſenhus adei diſcendo ponimus coretionem Hacre nunqtam didicetun ſone quadrati) fati- lieniam werumque, lrren onfirmandan laninahflitante cou eandem ecipiat cond u Gaumin Men

nut ui ah

ardirn.