29 ALCINOI INSTITVTIO AD

cognitionem adhibentur. Sunt autem eorum omniũ Tuc cognoſel doſbant„duo prima genera, vnum intellectui obiectum alterum ſen ui:& in Vtri que quid- dam primum, aliud ſecundum. Intelligibile quidem omnino primum, ſicut Sol primum aſpectabile, illud idem eſt quod omnia primo intelligit,& in quo, vt omnium exemplari, queruntur cæterorum quæ funt, ſpecies& ideæ: ad quas per- tinet perfecta noſtra intellectio(primum enim intelligibile, idem eſſe cum pri- mo intellectu, Plotinus confirmat cap. 6. lib. de tribus principiis)ſecüdum autem complectitur numeros& figuras, in quibus Mathematicæ abſtractiones conſi-

ſtunt: deinde rerum formas cum materia coniunctas, non vt in rebus ſingulis

ſunt circumſcriptæ& numerabiles, ſed vt in communi ratione ſpectantur. ln iis verò quæ ſenſum mouere poſſunt, vel vt noſter Alcinous paulò poſt ſcribit, pri- mna erit affectio ſua ratione quoad poteſt, à ſubſtantia ſeparata, vt color: ſecunda, ipſa ſubſtantia qualitate affecta, vt corpus coloratum: vel, ſicut nonnulli blato- nici tradunt, etiam primo ſenſum mouere dicetur omnis ſubſtantia corporea ſuis qualitat ibus affecta: ſcundo, vmbræ& imagines corporum, ſiue in aqua, ſiue in ſp eculis apparentes, de quibus poſtea differetur cap. 1z. libri huius. Hæc autem eodem modo ſe habent ad corpora, quo Mathematicæ formæ ad veras rerumo- mnium rationes, quæ idæis continentur. Iam verò primi intelligibilis, in ſolo deo omnino abſoluta eſt intellectio: per quàm ſe ipſe perfectè intelligit& in ſe cætera omnia, nobis hac omnino incomprehenſibilis ſecundum ſuam perfectio- nem, Inchoata verò tantum: prout in vita hac philoſophiæ ſcopum aſſecuti, deo ſimillimi efficimur. Quoniam ad illud natura clariſſimum(quod Ariſtor. ſcribit lib. z. Metaph. Mchabernoſter intellectus, ſicut oculus noctuæ, ad. Salével omni- no vt aſꝑectus ad ꝑrimũ aſpectabile. Quod Plato etiam teſtatut lib. 7. de rep.§e- cundi autem intellectio eſt cum cogitatione coniuncta, aut cogitationis quidam diſcurſus eſt, ad illam priorẽ intellectionẽ aſpirans. In reliquis quæ ſenſum mo- uere poſſunt, prima eſt ipſius ſenſus perceptio: quàm ſequitur viſio, vel imagi- natio. Deinde rerum perceptas imagines memoria conſeruat: ſicut has aliqua ex parte obliteratas, vel cõfuſas, ipſa recordatio renouat, vel diſtinguit. Per quas rationis quidam diſcurſus, cogitationis eſt: ſicut eo peracto de bono vel malo, vero vel falſo, quædam interior affirmatio vel negatio, opinionis eſſe dicitur, Porrò in prima& ſecunda functione ſenſus, diuiſioni ſenſilium, quæ hoc capite proponitur, reſpondet quod Ariſt. ſcribit cap. 6.lib. z. de Animo, quædam ſentini Primo& per ſe, vt qualitates ſingulis ſenſibus proprias: alia per aliud& aduen- titia quadam vi, vt ſubſtantias illis qualitatibus affectas. Plato in Theæ teto ſcientiam propriè eſſe vult interioris eſſentiæ, quæ in mul⸗ tis ſimilitudi nem cõmunionémque naturę continet:ſenſum autẽ, affectionũ quæ illins eſlentie comites ſunt, in illaq; diſſimilitudiné pariunt. Vt ex co int elliga- mus ſcientiã idearũ eſſe, quæ continent rei cuiuſq́; eſſentiam: ſenſum„ſingularũ imaginũ ideis participantiũ,& affectionum quæ in illas cadunt& potiſſimũ ip- ſius materie conditionẽé ſequuntur. Sicut apud Ariſt. illa vniuerſaliũ eſt, per prio- res cauſas eſſentiæ: hic rerũ ſingularum, per affectiones natura poſteriores. Idem vero Plato in Philebo, ſenſum vocat motum in cõmuni corporis& animi paſ⸗ ſione factũ: atque eodem loco opinionis originem ſic explicat.§OC. An nuer ſenſu ac memoria in nobis opinio naſcitur& ipſum opinari poſſe? PRO T. pre- cipuè.80 C. Nõ ne ſic circa hęc nos habere putãdũ? PRO T. Quo modo?sOC. renetantaszowegmnperniehhe dantternachemheec . 7 Fateor equidẽ. S.O C. Id igitur ſic à ſe ipſo quodã modo ſciſcitabatur. PROT. Quo pacto inquiss O C. Quidnã illud eſt quòd

4 .“

D

jurea ſaxum ſab abbon

eiuſmodi dusgä aih 300. Deinde gelut DXO. Nmitum. 5 olibos fäbüicatum dæ animo ſecum ih ſetmo vine leled Atb(olus hic ſt, lo uan procedinN ts.PNO Liililu erlmib.PK 0O. jille qu citca ilta deorurcimque velac mos Korationes inn derfl ſcribit, comn e qle dica lunt licn ven gehil Nopoliic em wnneceflatiam. calercfenon eode cam emprehenfion wen ruEuclidem, h wonem eorum quæſunt riſllepiwaruwque donem foczuilſe olt lertam elitatem etn Incaras Kemdrocl dode aw ſalum Meihodicum. 6 Mto in Thexte qus paflones per co fnlem tröuit ſed aij quinque ſcnſuge la pel qnæ rerum obic loninpgeferantur. iſite, in ernremo nee 83 N opi nor, r

lefoagdum, guj om