854 A1L CINOI INSTITVTIO AD

utes quæ morum appellantur. Quoniam hæ dei maieſtate, vt ait, ſunt indi- HrthtFea pl. 3 1 rohauit. LQicero QKAciorum. I. Nam de gnæ. VTEIamque Platonis ſenrentiam imp lit Llcr 1t Saruu i⸗Mamas comparatione contemplationis cum actione ita ſcribit. Mu 3 ür qui eam quàm dico tranquillitatem expetentes, à negotiis bn lii⸗ eremouerunt, ad otiumque profugerunt. In iis& nobiliſſimi philoſop i longèque eineipes & quidam homines ſeueri& graues, qui nec populi, nec principum oees erre potuerunt. Et paulò poſt. Facilior quidem& tutior, inquit⸗& minus a lis ranis aut moleſta eſt otioſorum vita. Fructuoſior autem hominum generi& ad clari- tatem amplitudinemque aptior, corum qui ſe ad Rempub.& ad magnas res ge- rendas accommodauerunt. Quapropter& iis forſitan concedendum reny. non capeſſentibus, qui excellenti doctrinæ ſe dediderunt:& iis qui aut valetudi-

—

autem quòd Plato vult à Philoſophis neceſſitatem expectari, exagitat. Philoſophos, inquit,— ctos. Aequius autem erat id voluntate fieri- recte fit, ſi eſt voluntarium. Sed in priore, vndas admirari& trangu ille philoſoph 24* 22 3— quam illis iactatus& in exilium actus, meliorem alteram vitæ partem ſenfiſſe videtur: cum, vt Plutarchus ſcribit. Grecos ragaba r philolophus, nãralor 7O: „caretur- In poſteriorc autem cam neceſſitatem quàm philoſophis exPectandam Platg ait, non ſatis candidè interpretatur. Quoniam hæc blatoni tempotum& calamitatum publicarum vrgentium neceſſitas eſt: in qua philoſophus de impe- rando certare debebit: qui antea in rebus ſecundis& tranquillis, certabat de non imperando, vt liberius in contẽplatione poſſet verſari. Quare Socrates in Thee- teto, philoſophos quinunquam ad Remp. venire volunt, vt ſapientiæ ſtudio a- butentes, ita exagita t. llli, in quit, ab ineunte ætate primum quidẽ viam in forum ignorant: neque iudicium, aut conſilium, aut concilium ciuitatis aliud vbi ſit, norunt Leges autem decretâ que, vel prom ulgata, vel ſcripta nec vident, necau- diunt. Factiones ſodalitatum quæ ad magiſtratus creãdos ſpectant,& congreſſus & cenas,& laſciuiora conuiuia, ne ſomniant quidem. Iam bene nean male vobis olim habuerit, aut quod, cui malum turpiſue nota à maioribus ſuis ſeu viris ſeu fœminis ſit, magis eos latet, quàm maris, vt dici ſolet, arenæ. At que hæc omnia neſcire ſe philoſophus neſcit. Neque enim vulgaris gloriæ gratia ab iis abſtinet: ſed reuera duntaxat corpus illius in vrbe habitat atque verſatur: mens autem hec omnia parui, imo nullius æſtimans, paſſim volat, vt ait Pindarus,& quæ ſub terra ſunt& quæ ſupra dimetiens& arte tranſcendens, omnem perſcrutata naturam rerum omnium quæ ad vniuerſum pertinent: iis autem quæ propè fſunt, nullo modo ſe applicans. THEOD. Qupg pacto id ais 6 Socrates 5§OC. Quemad- modum Thaletem dum cœlũ ſuſpiceret intentus ſyderibus, in foueam cadentem Thracenſis quædam eius ancilla facete nimium carpſit: quòd quæ in cælo ſunt peruidere contenderet, quæ autem proxima& ante pedes erant, non viderct. Quòd vero longsè aliter quàm Cicero arbitratus, philoſophos ad Rempubl. cogi velit, intelligi poteſt ex epiſtola ad Architam Tarentinum. IIllud quoque te conſiderare oportet, inquit, nullum noſtrům ſibi ſoli natum eſſe: ſed ortus noſtri partem ſibi patriam vendicare: partem parentes: partem amicos.

waddes omn K Iũeris: ichut üne imgedimenro 2 V znimos gi am ebhecienhlue crurgauſiotincl e lurbunen videt vocn, xcanglius 2

famabter Iilsgun

gneſkaü lihas nis Nreſetim cum mt iiiſkueiicumme nimum elſemile um Aveasoumäne larchon dqhem. dactum ümdn a tinpoltacadn nne norxalitate intel tee 4 Locus lic de an npoſlmusalſeq tes laclt nam pot un un Wwiunctam ye. in näpad corum o amn Gddis.npriore Nie es Klellicet ad il dr Tarbomophylasaa 5 i ſuu mr uſta pel awxiliat, 2 lingaum un liugpyoncdaan 1 lanmmn comhats lenſhsiem non ha⸗

aten 14A