Druckschrift 
Platonis Cvm Aristotele In Vniversa Philosophia, Comparatio : Quæ hoc Commentario , in Alcinoi Institutionem ad eiusdem Platonis doctrinam,explicatur. / Avthore Iac. Carpentario, Claromontano Bellouaco ; Ad Illvstrissimvm Galliæ Cardinalem & Principem, Carolum Lotharingum.
Entstehung
Seite
11
Einzelbild herunterladen

41 CINOIINST ITVTIO AD

que vt in eadem ſimilitudine permaneam,

quemadmodam 2culus ad intuendum rimum aſpectabile fbi SbTlir,

ſic noſter intellectus ad cognitionem dei& idearum que funt in eodem confu-

3 Terc loler 2dEES KEckasdus T Vmbre fünt& imaginesz in quibus il 9

11 oculum noctuæ ad ipſum ſolem. At

Sic enim di o deo in ſua eſſen- ceodem in rebus effectis nihil clarius. De quo po-

atio, veritatis contemplatio. Cüi 2

1 mlng

4* 3

luæ ſenſibus ſ Ccontemplationem ſapientia perficit ficut rationis diſcurſum ſcientia at que pru- dentia illa quidem in iis quæ natura cuntingtur-hæc in aliis qurad maresper- tingnt. Quare quanto fapientia perfectior eſt ſcientia atque prudentia, tanto re- Eta contemplatio actione præſtantior. Quanto oculus præſtat manibus inquit

Eicinus in 1. de Rep. caput pedibus, ratio ſenſibus, anima corpori, finis omnibus

quæ dirigu ntur ad finem, ſtatus morui, æternitas tempori: tanto contem plariua

vita actiuæ præſtare videtur. Contemplatio enim actionis eſt principium& fi- illam pro arbitrio& ſiſtit, iubens denique inferiores motus exter- naàmque deſinere actionem, vt inrrinſeca ſtabiliſque actio liberior tandem poſlſi- deatur. Sic vtique ab ipſa contemplatione dei, cæleſtes naturaléſque motus& actiones omnes tanquam à principio ducuntur& reducuntur ad finem. Et calle

in frnitianc huius diuinæ ſapientiæ per poſtremum philoſophicę contemplatio-

nis gradũ, humanę feœlicitatis ſumma cöſiſtit quę in actione quantũuis perfecta,

non poteſt reperiri. Itaai ꝑhiloſophia non agẽdos ſed contéplando. ſfaꝑientid gi-

gnit: ſaꝑientia Verãfclicitatem Quonia per Ülam id oſequimur vt etiã ea duæ

vulgo putantur mala nobis hono fint. Eœlix PQASI at So

Sapiens, inquit, no minor eſt Toue, diues

Liber, honoratus, pulcher, reæx denique regum Præcipue ſanus, niſi cum pituita moleſta eſt.

R

unt:& in cadem maximè ſo-

ſenus cap. 11. lib. 4.de homine, non omnem actum motum eſſe, ſed quendam per

immobilitatem exiſtere: ſecundum quem deus primus agit. Quod enim; inquit,

e

mus. qui hac contemplatio-

Namum lb e 3 1 hulloe

u al essaccedt it li urülicete nidtis poſtmtiorl e1 tn r ishoclegich Se ſtheuun,ſel ſttotg da ſonecnellutfickqun. tum colant Nempe a tnenaedldllb 7 5 geis Aüdpen err düapud nospei hn um cuangelete, ane dlisciuianbus phii Aerub,abotes refu,a nanr. Mrauté elc. Eucgium nullierlin ar niclis inibus tanqunt ilgue Gaim cetelua. Dändeteergo ici in lariinpiciendaaſu Ee riugli gi in in a bi utgglttiten êli K. 88 Wach,

momniantiduge. 6 t ui ba b⸗

1 4

WGdälidlteig Fad 44

iche ui hanc eäleloas c

V

Lherlerüe

un eni, owinie

Winb, ſaaim 4