————. 8 =——————

————————— ————ͦ——*——— ——õ——————— ————

5

—————

—, ⁴

ingenerätur ſuapter luntate pofitæ, magis probrlon animorum laude præſtantia. Pri nia appellantur vno ingen cantur. Alterum autem genuse lamus voluntarias, vt prud dem generis- Exhac verò voca reperit Alcinous cap. 2 ½. l1b.: Aul- cundum eandem ab ipſo Ariſt. di

nercquod aut doctrina, au

rari à nobis natura tantummo

àLCINOIINSTITVTIO AD te natura, appellantürque nõſvolũtariæ: alterũ earũ quæ in vo- omine appellari ſolent, quarum eſt excellens in

ioris generis eſt, docilitas, memoria: quę fere om- ij nomine, eaſque virtures qui habent ingeniofi vo- ſt magnarum verarumque virtutum quas appel- entiam, temperantiam, fort itu dinem& reliquas eiuſ- buli virtucis multiplici ſignificatione, quam iterũ ſib. huius profecta ſunt varia Sroicorü paradoxa. Et ſe- tum ad finem lib. z Lop- homines quadam ex

arte natura bonos eſſe, vt liberales& temperatos: omnino autem& abſolurs, uanquam hic cap. I. lib. 2. Ethic. ſpectato ſolo poſteriore virtutis ge- t agendi conſuetudine comparatur, contra Platonem ra neque prætèr naturam nobis ineſſe: ſed compa-

do apris ad eaſdem ſuſcipiendas.

minimé. ——

concludit, illam neque natu

Duas eſſe vitæ humane partes& in vtriſque quomodo Philo- ſophum verlati oporteat: quidque eundem contem- plationi, quid actioni tribuere.

(ap. 2.

1 Cum verd duplex wita ſit, vna in contemplando, altera in agendo: contemplantis qudòd potiſtimum eſt, id in verita- tis cognitione conſiſtit: alterius autè, in aclione eori quæ re- cta ratio praæſcribit. Honore digna prior vita eſt, eins aſſe- cla& · neceſſaria, altera. Id verdò ita eſſe ex iis intelligetur. 2 Contemplatio eſt functio intelléctus ea qua iuellig Lilia

—

ſunt. inteigetis. Qlio autem, animi ratiacinantis fuu corpolis miniſterio indigens. Animus namque ipſum diui- num huiuſque notiones contemplans, bene afſici dicitur. At- que hæc eius aſfettio, ſapientia eſt nuncupa ta. Quam quidẽ nihnl alind quam cum ipſo diuino ſimilitudinem recto dixe- ris. Quamobrem illa eſt primaria ac veneranda& maxi- mè omnium expetenda hominique propria, non impedita bis propoſiti cauſa. At ⁴io Adage cergoris ſcruitio etuntur, ciudem inco- 5 modn

Aut

1 3—

„—õ ½—½e“ 6

*— 5 —“

I

ruum lguim Mhhen yeni luanlnim uleutalgine n tim ſens rnghar yotee

b(apen

CMücortuthot .. peunenolk. wemaddn ic rwplarionen qub vum ſeminanie rati äte do lita. Deinde te darmodo efetri. Nan 2 verte ſemperg gractan 7.. cntilatione quodä in bnllritatem, ſedp an. emmendationem a hrier cun dirit im lelen lotinot. lu Krwiones ſemin 2

Reläpominari, Ouo. . deT naconte 2uS

— nardlomariſumt Tun ecdabile— uinlo. ſndon 1 lnüdwdimdecil— ewaadiplam din

Aünorzind dum 2