fertilis, ſine cultura enim vtraque res, natura 1 nem eius philoſophi què in autem philoſophiæ, cium, prout à nobis var loco ex Platone colligi nim vt Cicero ait lib.⁊. ſtudium ſapientiæ)poſterior(quæ loſophica contem platio, vt liberrima poris cõtagione, quoad pote
A
₰
9 84
neficio eadem homi temnat,& pro nihi
11 CINOI 1NSTITVTIIO AD
nes animi culti, fructum ferunt. Et quemadmodum ager quamuis fructuoſus eſſe non poteſt: ſic nec animus ſine doctrina. Eſt ara inquam& doctrina, ſine altera debilis, nec ad perfectio- platonis ſcriptis quærimus, ſatis habet virium. Cum ſicut& rerum cæterarum quantumuis ſuapte natura ſimpli- 18 confiderantur, diuerſæ definitiones tradãtur, duas hoc t. Quarum prior ex ipſo nomine ducitur(philoſophia e- de Officiis, ſi nomẽè interpretari velis, nihil'eſt aliud quã or(quæ duas partes continet) partim ex eo quod phi- ſtt, imprimis expetit, animũ ſcilicet cor- ſt, ſolutum: partim verò ab eo quod pro ſummobe- ini præſtat: nempe vt rerũ perpetuo fluentium imagines con
sic nec om
lo ducat:ab illiſque ad ea quæ verè ſunt ita ſe conuertat, vt in eildem Deum opificem contem pletur: huncque nõ ſolum in communibus off. ciis imitetur vitæ modo atq; couſtantia, ſed ſuperata omni actione(eam intelli- o ad quã philoſophiæ moralis præceptis inſtruitur) tandé animo perpurgato& corporis vinculis ſoluto vel ab eodem auulſo, illius iucundiſſimo cõſortio per- fruatur. Imo in caduco corpore quaſi quidam Deus(vt Euripides dicere auder) efficiatur. Quo modo etiam Pythagoras ait, Corpore depoſito, cum lib er ad æthera perges, Euades hominem, factus Deus ætheris almi. In his enim ſummam ghiloſoehi excellentiam eſſe ſitam Platonici arbiträtur-
*
„Ntprimum animü luum fuorum quc ciuium oPonat: quod. PeE PLO Ophlam moralem conlequitur- Le nde eh träquillitatem(parte ſcilicet
animi inferiore vcl.Omuino ſopita 1, Vel cettèn ſuperiorem ex-
ultante) diuinorum operum rationes& cauſas Perſcruterur. in liſquc authorem PcAmRLCtuTX olar. Nam in ei apientia: in cultu re-
ligio: in ambobus human fclicitas conſiſtit. Et partenon tam diuinus qua Plato, tamen in Ethicis ad Nichomacum gradatio-
Lr ℳ nem ciuſmodi ſeruaſſe videtur. Nam poftquam lib. i. humanã fœlicitatẽ delcri-
F.
plit, ab initio lib. 2, vſq ad finem lib. ·.totus eſt in explicãdis Virtutibus morali- bũs:per quas pars animi inferior repurgatur& ſuperiori obſequens redditur: lib. 6, aſcendit ad virtutes partis animi ſuperioris:quibus vix locus eſt niſi illis mo- ralibus antecedentibus. Seprimo, progreditur ad virtutes heroicas, quæ hominè ſupra hominẽ erigunt. Immanitati ac feritati, inquit, licet eã virtutem poni cõ- trariam maximè, quæ ſupraà nos eſt, quæ eadem heroica& diuina dicenda eſt, vt Homerus Priamum de Hectore loquentem facit, eum virtute præſtanti eſſe: „Non hic mortali eſt. ſed diuum ſemine natus.
Ita ſi, vt aiunt, ex hominibus propter excellentem præſtantéèmq; virtutem, ef- ſiciuntur Dij, profecto ea erit potiſſima animi affectio quæ feritati repugnar &c. Landem verò lib. 10. definit in contemplationé& in quæſtionẽ de Wlöpra. tc. Mlam iIIK EaPctadinnctam. in quibus celebrandis maximè videtur caſantirc
hoc ſummo philo 1
19 hia fructu quem ex Platone Alcinous commemorat.
2 Poſterior philoſophiæ definitio, collecta eft ex Platonis Phedone. FS'enim Dialogo quia his qui in ſapientiæ ſtudium incumbunt, corpus impedimẽro eſſe ſolet, concludit philoſopho ad huius contagionẽ minimè eſſe declinandum: ſed ab illa diſcedendũ, animumq; ad ſe ipſum conuertẽdum. Quem locũ ſic inter-
pretatur Cicero prima Tuſculana. Tota ꝑhiloſaphorum vita,nquit, cämentario
Tortis eſt, Nam quid aliud agimus cum avoluptate, id eſtà corpore: cum Are fa- mifiari, quæ eſt miniſtra& famula corporis: cum à Repub. cum à negotio omni
certè Ariſtoteles, quanquà hac in
vor 1. 1
ſſe cogi
3. P.citur, lecto: geiecilſ icttal, e
üj 2 8 jauſt um quæ public 1 h dari arbitt I Pan.Cttonc enim 08 un mautti wactum ſets fe loodem E4 unc ei nunc Cato. listenbwinlucem il* ge unſcanr clin d Devagetcsatqpe emi turcaghelbade Dei Ci 1.. 8 1.
3 1
do dulereh
n e Gr leNTRten a leuendo, Ateramoriae ler felleaneuä lenate gauſ cnientem ſequi ie Juüötzadincorporea toue ſcexercet, ytian an ditt ecoryore er aie tieia dc felelunr Kin in ai uliracm mdin unſeweromnino cad 2 r Kdatem erempla) a Meitettiitu!,in e nütd laad lam ide: chamudem in Deuu 8 muiefollntintel. hin qaattreical dawälrit Dla, Be dlünaſinr ine