eitur obedientia.
Diſutatio XLIII. 761 Ergo incredulitas à verbo Dei diſcedens eſt fons, origo,& cauſa o- mnium malorum, teſte etiam ipſo Chriſto, Joh. 3. v. 18. Qui non credit, jam judicatuseſt, verſ.36. Qui incredulus&ſt Filio, nan videbit vitam. Johan. 16. verſ. S. Spiritus S. arguet mundum de peccato. verſ. 9. Quia non credunt in Filium. Imò impoſſibile eſt, ut homo fidem,& fiduciam in Deum re- tineat, atque ſuperbiat. Eva igitur prius infidelis fuit, quam ſuper- bivit. Nam comminationem mortis non ſpreviſler, niſi lumen fidei in ipſa extinctum fuiſſet. b
65. uare non ſubicribimus opinioni Scholaſticorum, & Pontificiorum primum hominis peccatum ſpperbiam eſſe ſtatu-
entium. Gabriel Biel libr. 2. Diſt. 22. quæſt. 2. ſcribit Peccatum mulieris inchoatum fuit in ſuperbià, progreſſum babuit in avaritià conſummationem verd in gulã. Videatur etiam Thomas, l. orn bardus,& alii ſcholaſtici in lib. 2.-iſt. 21.22. Scribit Bellarminus lib. 3. de peccat. c. 4. Seutentia Theologorum Catholicorum communi eſt, primum peccatum Heræ fuiſſe ſu- perbiam.
66. Aſcitionis bujus fundamentum primum petit Bellarminus ex Syta. 10. p. 15. Initium omnis peccati. Ergo has eſt primum pectatuin.
67. Reſpond. 1. Remittimus ad verſiculum 15. ejuſdem ca- pitis, qui ſic habet: Initium ſuperbia hominis apoſtatareà Deo. Unde col- 5 mus infidelitatem eſſe initium ſuperbiæ: Nam nihil eſt initium ſui ipſius: Et Arοσa eſt quædam a*ιτμx.2. Agit Syracides v. 15. non de peccato originali, ſed de ſupelbia actuali, ex qua pullulant alia flagitia. b b 68. Fundamentum ſecundum petunt ex Tob. 4. v. 14. In ſuperbia ĩ- nitium ſumpſit omnis perditio. Ergo hæc ſt primus atlus vitiofus.
69. Reſp. i. Loquitur Tobias non de peccato originali,& lapſu Adami, ſed de ſuperbià actuali. Ergo non agit de ordine vitioſorum actuum. ⁊ Effectum oſtendit ſuperbiæ, nempe perditionem, quæ non excludit, ſed includit infidelitatem. z. Viriofa eſt verſio latina: In græ- ca enim editione ſic legirur: 2u ⁵⁸ ⁸ κρᷣςρα Ardeia ατανοσ xo& h. e. in ſuperbia perditio,& non ſtabilitas m ulta. At conſequen- tia eſt nulla: In ſuperbia eſt perditio. Ergo ſuperbia eſt primum peccatunn.
70. Objeckionem tertiam petunt ex Rom. 5.y. 9. Per inobedientiam unius hominis peccatores conſtituti ſunt multi. Aclus verd primus ſuperbiæ eſt, nolle ſubjici imperio,& præceptis alterius, quæ propriè dicitur inobedientia: Sicut? contrario humilitatis eſt, ſubjici imperio,& praceptisaliorum, quæproprié di-
71. Reſp.
——————
—— 8——— 2 3“— —— 7 2
4————————— —————————.— ————————— 4 5 3 4——— ———*— 5 1——— A——— 4 ———— 3 2 ——. 4 * 4⁴ A* 3 4
ͤͤ
,