5. 8 4 4 1 44 * r — 1 2* **

Diputatio XLII. 745 enim Deus ſibi fecit ſimilem naturædignitate, eundem ſibi aſſimi- Havit dominii poreſtate, ne dignitas dominii potenrtia deſtituta vi- leſceret: b 59. Itaq, homini conceſſum fuit dominium in bruta. Arguit id Dei mandatum Gen. 1. v. 26. Syr. 17 v. z. 4.

60. 2. Congregatio animalium coram Alamo. Virtute enim di⸗ vina coram Adamo animalia quævis ſunt congregata, ut principatus in omnia Adamo concederetur, ipſisque nomiua imponeret ſua non reſpe ctityoſſeſꝛons ſed conyenientia. Cujus verò eſt nomina prima,& fua rebus imponere, eires omnes debenti nſervire.

61. 3. Domini bujus poſt lapſum veſtigia. Immanes enim beſtiæ ca- meli, equi, vel à puero dicuntur, coguntur, cœduntur. Et licet be- ſtie nonnullæ feritate& tobore homini ſint formidabiles ab homi- ne nihilominus ſibi meruunt,& inde noctu tantum audent progre- die latibulis ſuis.

6½. Addir rationes nonnullas Thomas par. r. quæſt. 96: Art. quarum primam petit ex ipſo natura proceſſu, qui talis eſt, ut inferius ſit propter ſuperius& imperfectius ſit propter perfectius. Secundam exordinæ yrovidentiæ divinæ, quæ inferiora perfuperiora gubernat. Ter- tiam ex proprietate hominis& aliorum animalium. In homine enim in⸗ venitur univerſalis prudentia, quæ eſt ratio omniumagibilium; In reliquis verõ animalibusinvenitur participatiotantum quorundam actuum. Omne verò quod eſt per participationem ſubditur ei, quod eſt per eſſentiam& univerſaliter. b 63. Opſervandas vetò cenfemus nonnullas diſtinctionesut- pote. 1 Pominium eſſe abſolutam, vel reſp ectivum ſeu comparatum: Illud foli competit Deo;hochomini eſtcollatum. 2. Hominem dominaturum fuiſſe in ſtatu innocentia vel imperando, vel etiam utendo. imperando ani- malibus aliis, utendo viribus naturalibus& ipſo corpore: Vide Tho- mam par. i. quæſt. 96. Art. z. 3. Dißerre dominii collaeionem& collati uſur- pationem. Collatio non eſtamilſa, ſed etiamnum durat. Ideò ſunt, qui hinc diſputant, quod liceat lege divinãâ feras capere, occidere, idq; ob repetitionẽ conceſſi dominii Gen. 9„y. z. Uſurpatio vero per

peccatum eſt imminuta. Non ante lapſum omnia animalia homini:

ſponte obediebant,& nocebant; Poſt lapſum quædam non niſi co- actè obediunt, nocent& lædunt.