—

B 1 2 ————— ————

735⁸ De Papiſma

probet quia ejuſdem hæreſeos principia ponit,& defendit. Nam 1. cap. 6. abſolutè dicit hominem eſſe pulverem. 2. cap. 5. dicit, mortem& defe ctus omnes fluere à naturâ, tanquam à causa perſe. 3 Abſolutè dicit hominem naturà eſſe mortalem. 4. cap. 6. diſputat. corruptionem convenire homini in puribus naturalibus conſtituto, etiam ſine culpa. 5. lbidem contendit, corruptionem, defectus,&

mortem fluere à conditione materiæ,& naturæ ex contrariis compo-

ſitæ.

26. Palpabilis iſte error ſcripturæ directè eſt oppoſitus, quip- pe quæ docet, mortem eſſe non conditionem naturæ, ſed pœnam culpæ, idque evincimus. 1. Ex comminatione divinâ Gen. 2. verl.. Quo cunq; die comederis ex eo, morieris. Quam igitur pœnam Deus indixit, i Ila peccatum eſt inſecuta,& non anteceſſit illud. Atqui mortem Deus indixit. Ergo.&c.

27. Excipere quidem conſueverunt Pelagiani referente Au- guſtino lib.i.de peccatorum meritis cap. 2. ſtatuendo locum illum de morte animæ,& non de morte corporis intelligendum eſſe, quem- admodum intelligimus& illum, ſine mortuos ſepelire mortuos ſu- 0s. Verum Reſp. cum Poëta: Quid refert media jungere luce faces. Nam comminationis executio,& Adami damnatio reclamat, in qua dici- tur Gen. 3. Pulvis es,& in pulverem reverteris. Ex pulvere vero f- ctum eſt corpus,& in pulverem redit. Itaque comminatio illa in- telligitur, non tantùm de morte Animæ, ſed etiam corporis ‚adeo- que totius hominis.

28. Inde Hieronymus in quæſtionibus Hebraicis commendat Symnachum, quod comminationem illam verterit, quacunque die comederis, mortalis eris. Adamus enim lapſus non continuò erat moriturus, ſed morti obnoxius futurus, Ambroſius notat in lib de Pa- radiſo cap. ↄ. ideò dictum eſſe, morte morieris,& non ſimpliciter mo- rietis, quia de morte corporis& animæ ſermo erat. Auguſſinus ean- dem quæſtionem pertractans lib. 13. de Civ. Dei cap. 1z. Cum requi-

ritur, inquit, quam mortem Deus primis hominibus fuerit comina-

tus, ſi ab eo mandatum tranſgrederentur acceptum, nec obedienti- am cuſtodirent utrum animæ, an corporis, an torius hominis, anil- lam, quæ ſecunda dicitur, Reſpondendum eſt, omnes: prima enim conſtat ex duabus: ſecunda ex omnibus tota.

29.2.

Ld eni A

— —— — —

11.” (olpüs ml 1 aotummme G,guläal rrdi qpwi w ineyite

) zinont zulatew Rchav, napier t& pa duee& unfd

h