decran ller 2,e ea node aesD a Aem 1 r 7 8,1. 1 ctn

ertan

Diſputatio XILII. 737

tum, ut ſolus Xᷣνοο. Secundò Filius Dei dicitur partim per naturams

partim per gratiam, ut Adamus ante lapſum, qui fuit naturãà filiu.

Dei reſpectu ſanctitatis naturalis,&nihilominus ſimul ex gratiâ re

ſpectu creationis gratioſæ. Tertiò, Filius Dei eſt per gratiam tantum' quales tunt renati, nempe per gratioſam adoptionem. 3. Notant rectè alii aliud eſſe dici naturã filium Dei,& aliud dici naturaliter juſtum ſanctum: Vitandæ ambiguitatis cauſa non ſimpliciter dicuntur primi parentes naturaliter filii Dei, quia filium eſſe naturaliter, eſt eſſe fili-

um ſubſtantiâ; At naturaliter fuerunrt juſti, ſancti, quia juſtitiam,&

ſanctitatem originalem ex creatione quaſi ex nativitate traxerunt. 23. Ratio quinta: Si natura humana non eſt concreata à Deo ſine originali juſtitia, ſequitur non eſſe reyocatum mortuum in hanc vitam ſine eâ. At contrarium teſtantur exempla Lazari, Galiorum: Nam eum Deus ſolus proprià virtute illos reſuſcitarit in vitam, non poſſet à peccati causà liberaris,ſi repararet naturam malam, quæ neceſſariò peccet: Idem enim eſſet, ac ſi crearet naturam peccantem, 24. Reſp. 1. ins Deo legem poſuit? 2. Deus creavit quos, quomodo,& quales voluit. Ergo& ſuſcitavit quos quomodo,& quales voluit. 3. Ignotum perignotius probatur. 4. Ex rebus in-

certis& miraculis extraordinariis Articuli fidei non illicò ſunt ſtabi-

liendi: Incertum eſt qualis fuerit reſuſcitatorum conditio, cum in

Scriptura id non ſit explicatum. Arridet igitur nobis ſententia Am-

broſii in lib. de vocat. Gen. c. 8. Lubenter neſciamus, quod ſcire nec poſſu- mus, nei debemus. Non appetamus babere cognitum, quod Deus voluit eſe ſecretum. J. Malti piè credunt, reſuſcitaros iſtos peccato, ejuſque radice non catuiſſe: Proinde vitam animalem rurſus egiſſe, iterum- que mortuos eſſe.

25. Qusſtio ſecunda, Nunm primus homo mori potuiſſet, etiamſi non

pectaßet? Mortalem hominem primum fuiſſe creatum, ita ut nihilo- minus fuiſſet morituus etiamſi non peccaſſet, fuit hæreſis Pela-

gianorum reſerente Auguſtino in lib. de hæreſ. cap. 88. Ab eadem

hæreſi parum abfuit Auguſtinus Eugubinus in Annotationibus cap.

2. Gen. Scribit enim per lapſum Adæ genas humanum in mortem animæ non corpotis incurtiſſe& hommes fuiſſe morituros etiamſi non peccaſſent. Addit tamen ſe id ſi ſit contrafidem, retractatu- rum. Parum abeſt ab opinione eaã Bellarminus, licet verbis eam im-

probet

——— I—— A 1 4“ 4 4. 3.— “

“]