—
—
“—. 8 s. e Aeret Rasee. n nene
637 de Papiſms
& uübertatit propriæ abuſio: Diabolus enim pravitatem in cor hominis inſpirat, homo aſſenſum præbet,& ſponte ſe à Deo ad Diabolum avertit.
19. Texrtia ratio: Peccati⸗ actualibus renati non amittunt aliquam naturæ proprietatem, ſed tantum donum ſupernatu rale: Ergo etiamper Ada- mi peccatum non eſt aliquid de naturæ proprietat deperditum.
20. Reſp. 1. Peccati Adami,& aliorum peęcatorum iden effe ctus ſtatui non poteſt: in renatis manet in hac vitã fons peccati æſtuans cupiditatibus pravis: Hinc illorum peccata fluunt ex natu- rà depravatâ,& puniuntur privatione ejus boni, quod dono ſuper. naturali eis erat conceſſum, ſunt etiam peccata ipſorum perſonalia, ideoq́; naturali quadam qualitate non privant, ſed perſonalem tan- tum reatum inducunt; Adami verò peccatum ſuo modo fuit natu- rale, quia naturam polluit; fuit univerſale reſpectu tum hominum, quos omnes depravavit, tum vitiorum, ad quæ nos omnes propen- dere fecit: Commiſſum fuit ſpontanea inobedienti, quia natura, Adami erat integra,& perfe ctè conformis Deo: Dona ipſi non tan⸗ tum perſonalia„fed etiam naturalia ad totam poſteritatem propa- genda erant conceſſa. Peccatum igitut Adami longeè graviorem at- traxit pœnam tàm ipſi Adamo& Evæ, quam toti poſteritati; Puni- tum eſt privatione tum virium naturalium, in ſpiritualibus, tum do- norum ſupernaturalium. 2. Alia eſt conditio naturæ integræ,&a- lia depravatæ: Illi juſtitia fuit naturalis: huic ſu pernaturalis. 3. Juſti⸗ tia noſtra conſideratur vel inchoativè, vel conſummativé: In hac vità dum ſumus in via juſtitia noſtra eſt inchoata; In futurã vita quando ſumus in patria juſtitia noſtra erit conſummata; Hæc, qua erit donum intrinſecum comparari poteſt cum juſtitia ouiginali.
21. Ratio quarta: Si/uſtitia originalis fuit naturalis, ſequitur e nos fuiſſe naturales Dei filii, quia primi parentes fuerunt ſili Dei,& divina conſortes naturæ. At ſolus unigenitug eſt naturã Dei filius; Nos catei ſumus filii adoptione. Ergo. 1
22½. Reſp. 1. Poſt lapſum ſumus naturã filii iræ, Eph. 2.verſz. Ergo Adamus ante lapſum erat naturã ſilius Dei, quodammodo ta- men nimirum pergratiam, quia non ab æterno à ννεαæν illam ha- buit, ſed in tempore eam accepit. 2. Tripliciter tirulus Filii Deiin Scriptura uſurpatur: Nam primò Filius Dei eſt vel per eſſentiam tan- tum
l 0 Niſ
2 45 pe glät 3
geiuln
acrtiohi artlenat aljdhödet n Jüra aks arla eäkerd: axemoli 3. RA uuliſtia ohnarumt ninuturei aut unh rran ela 4. 1 Mod,8 assichu ewK nie adiInce cxtordid aüilb Ru ſeidhhe dn.. Kcenon ſemom 3 duſer mcrun relpe Uan. dne. h
1ſ.