— 4— ———— —— 1 3—— 4————

— 2 ſ

— b

————y—

— 2——— 8——

.————— b

—;— —— — e 8 82 ——

———— 3—

— ſͤſͤſͤſſͤſſſ“ 8. 3 . 5—— — 2— ö“ ——. 11 8—————= — 4— ä)]ͤſͤ 2————— 4— —= 8——— 4—

734 DBeraaue

internæ ſigno. Non omnis igitur honor eſt externus. 5. Alii diſtim gunt inter gloriam,& honorem: Illa internam ‚ hic externam dignita- tem ſignificare, ajunt: Ornavit Deus hominem primum gloria intus verd Tenchitare, juſtitiâ, ſapientiãâ; Ornavit eundem honore foris, per imperium in omnes creaturas. Gloria enim eſt ex virtute, bono in- terno; Honor eſt officio, bono externo.

10. Objectionem quartam ſumit eæ Syr. 17. y.=1. Deus creavit homi- nem de terrã: Et ſecundum ſe veſtivit eum virtute. Quo loco, inquit Bellar- minus, creatio refertur ad naturam, indumentum virtutus ad ſuper addita dona. Indumentum verò eſt quiddam extrinſecum. Arqui gratia primi ho- minisfuit indumentum non quidem eſſentialiter, ſed comparatiyd. Prgo.

11. Reſp. 1. Scriptum Syracidæ eſt extra canonem. Legitur igitur ad morum quidem conformationem, ſed non ad fidei confi- mationem. 2. eſtiendi vocabulum eſt hoc loco metaphoricum. Me- taphoricè verèò non ſemper rem externam, ſed ſæpe internam ſigni- ficat: Nam Deus lumine veluti veſtimento amictus dicitur P/al. 04. p. z. Jobus carne,& cute veſtitus erat, Job. 19. verſ. 11. Gramina agri prædicantur, quod ſint pulchris coloribus Veſtita, Matt. 6. v. z0. 3.1n textu græco legitur, veſtivit eos aad' ærse ſecundum ſemetipſos. Deno- tatur igitur rectitudo intrinſeca altè implantata.

12. Ohjectionis quintæ loco allegat Bellarminus parabolam ex Luc. 10. erſ. 30. De homine ſpolrato,& fauciato, qui extrinſeca tantuùm honaa- miſerit. 13. Reſp. 1. Theologia parabolica non eſt argumentativa: Inde dicit ipſe Bellarminus lib.z. de verbo Dei cap. 3. Ex ſolo ſenſuli- terah, non myſtico argumenta ſunt efficacia. 2. Nulla parabola extra ſco- pum, quo fuit prolara eſt detorquenda. Scopus verò Chriſti non fuit ſtatum primi hominis adumbrare ‚ ſed tantum doctrinam de Chriſto,& charitatis officio interpretari. 3. Si verò ar primum ho- minis ſtatum parabolailla extendatur, nihil juvabit cauſam adver- ſarii, ſed potius lædet: Nam ſpoliari quis poteſt non tantum ſuper- naturalibus; ſed etiam naturalibus„‚utpote morbi vehementiara- tionis uſu, viſu, auditu,&c. Contendit verò Bellarminus, hominem Primum amiſsà tantum veſte ſupernaturali, retinuiſſe naturaliao- mnia illæſa, ac proinde corruptionem in aliquà naturæ vitioſitate non conſiſtere. At viator iſte vulneratus fuit lerhaliter. Non igitur b retinu-

9 A

g aal. 3

unkali Vnadit mackabeb

6 K. arahüer rnecom mo,Kint nyjenketi doontüm laum Meenliegr uho ch taaligg WGlvlh. lüde donarate

Meena

4

bnrun