Dißutatio ILII. 733 Primum quoniam miratur Propheta, bominem feré Angelis aquatum. Quid eſt homo(inquit) quod memor es ejus, quaſi dicere veller, mirum eſſe hominem naturã ſua corporatum, affectionibus obnoxium; ad eam gloriam eyectum, ut parum omnind ab Angelis abeſſet. Deinde accedit, quod dona alia primo ho- mini initiò collata vocathonorem,& gloriam. Honor autem,& gloria ſins dubio aliquid extrinſecum,& ſuperadditum defignant. 7. R. I. Pfalmus ille intelligendus eſt de Chriſto: Prædicantur n. in illo beneficia Dei tribus Symboli Apoſtolici capitibus diſtincta, urpote beneficium ereationis v. 4.beneſicium redemptionis, v. 6 Et beneficiũ ſanctificationis. 2. Apoſtolus, 1. Cor. 15. v. 27. Eph. I.v. ⁊2. Heb. 2.p. 9. verba illa gloriâ,& ponore coronaſti eum, ita de Chriſto explicat, ut nulli alii homini poſſint applicari Dicit n. quod oporteat eum re- gnare, donec ponat ſub pedibus ſuis omnes inimicos, etiam mortem ipſam: Et neminem præter ſolum Deum ab hoc imperio excipit 3. Si maximè Pſalmusille ad genus humanum referatur, nec ſic de ſtatu ante lapſum poteſt intelligi; ſed potius poſt lapſum, ubi Deus homi- nis, quiin miſeriam inciderat eſt miſertus, 4. Falſam igitur tradit Bel- larminus admirationis cauſam: Miratur enim David, non quod Deus hominem in prima ſua natura mortalẽ ſupernaturali dono ornave- rit& Angelis æquaverit; Sed quod hominem in ſtatu perfectionis ſua natura Angelis proximum, nunc verò ſua culpa,& legis tranſgreſſio- ne miſerum,& mortalem, amore paterno dignetur. b 8 Objectionem tertiam petit ex Pſal. 48. v. 11. Homo cum in honore eſſet, non intellexit, comparatus eſt jumentu inſipientibus,& ſimilis factus eſt illu.. Hinc ſic infert: Dona primo homini collata vocantur honor,& gloria: At honor,& gloria ſunt eæxrinſecum quid. Ergo jnſtitia originali quiddam ex- trinſecum,& ſuperadditum deſignatur. 9. Reſp. I. Agitur eo in loco de ſtatu non ante lapſum, ſed poſt lapſum, in quo homo in corradendis opibus eſt totus, negligens in- terim animæ ſaluté. z. Sire feratur ad ſtatum ante lapſum, nulla eſt ra tio conſequentiæ in argumento: Quid enim cauſæ ut per gloriam,& honorem tantůùm ſupernaturalia intelligamus bona 3. Si ponatur, notari bona ſupernaturalia, non protinus ſequitur, eſſe eis juſtitiam originalem annumerandã. 4. Quinumò vocabulũ honoris adwodum eſt æquivocum; Iſurpatur n.vel pro honoris fundamento, quod eſt virtus? vel pro interna cordis reverentia; vel pro externo reverentiæ

Ddddd 2 inter-