732 De ⸗apiſino natio. Nam uatur ſinus ſilu iræ, Epheſ. 2. verſ. 3. Et uatura impiorum, Sap. 2.9.19.

3. Terriò rectitudo, cum quà Adamus fuit creatus erat do- num naturale naruræ mtegtæ: tu pernaturalé pote ſt nominari ratio- ne naturæ corruptæ

4. Oppugnat ſententiam ha ne ſtrenue B ellarminus. Quare ſit quæſtio prima: Num juͦſtitia originalis homini integro fuerit ſupernatuna- lis: Afirmat Bellarminis, cujus objectio, ſeu argumentum primum, haceſ: Qui ſua natura eſt pul vis, ei rectitudo originalis non potuit eſſe naturalis cum hæc ſunt contraria. Atqui homo naturã eſt pulyis, Gen. 3. ver. 19. Pulyis e& in pulverem reyerteris. Ergo. 1

5. Reſp. 1. Phraſis illa, pulvis es, noft eſt intelligenda de con- ditione animæ, quæ eſt principaliter ſedes imaginis Dei,& de qua hoc loco agitur, ſed de prima corporis humani origine, a quaada- nimæ conditionem argumentari eſt Diſparatorum naturam confun- dere. z2. Quamvis corpus ex limo terræ formatum ꝗννaus fuerit corruptibile, animæ tamen unitum factum eſt actu incorruptibile. Animæ enim immortali debebatur corpus immortale: Et cumo- mnis forma actum ſuum communicet cum materia, communicaſſet & anima immortalitatem ſuam cum corpore, niſi homo mandatum Dei tranſgreſſus fuiſſet. 3. mors in ſtatu corruptionis eſt peccati pœ- na, Gen. 2. v. 17. Rom. 6. y. 23. Ergo immortalitas in ſtatu innocentiæe- rat debitum naturæ, quia natura Adami juſta,& ſancta exemptae- rat mortis periculo. 4. Committitur fallacia cauſæ: Minatur enim Deus homini reverſionem in pulverem, hoc eſt, mortem& corru- ptionem, non quia per comeſtionem de arbore verita in ſtatum ſu- um naturalem reciderat, ſed quia à ſtatu perfectionis in ſtatum im- perfe ctionis à ſtatu naturali in ſtatum præretnaturalem peccando deſciverat: Nam dicit Gen. 3.v. 17. Quia audiſti vocem vxoris tuæ,& tome- diſti de liguo, ex quo praæcegeram tibi ne vomederes,&c. Addit verò argu- mentum v. 19. A facili& congruo cur per mortem corpus in pulverem reſolvi debeat, quia ex pulvere factum eſt.

6. Objectionem ſeu argumentum ſecundum petit Bellarmimus ex Pſal-

8.v. j. Quid eſt homo, quia memor es ejus, aut filius pominis, quia viſitas eum? Minuiſtt eum pauld minus ab Angelis: gloriã,& honore coronaſti eum,& ton- ſtituſti eum ſuper opera manuum tuarum. Quihus inquit Bellarminus duo- las modis judicatur, fuiſſeprimum hominem donis ſupernaturalibus ornatum

** 44⸗ ,11?. ℳ 674 VE 5

1

unteain ſaut, miſume Aaannin uniid c Gnue - unP ilobere mocbehet efcübh ageddti rulialit

K Wawum.

41 ernnuba wminem Kasg

mrofaAr