Diputatio XLI. 7129 84. Tertid à contrariis, ſeu collatione natur bumans ante lapſum, &poſt lapſum conſiderata: Vr ſeſe habet malum ad humanam naturam poſt lapſum, ita ſeſe habebat bonum ad eam ante lapſum. Atqui ma- lum poſt lapſum non eſt humanæ naturæ extrinſecum, ſed intrinſe- cum, connaturale,& ipſi altiſſimè infixum. Ergò bonum ipſi naturæ ante lapſum erat intrinſecum& connaturale. b 85. Conſequentia Majoris eſt firmiſſima: Cantrariorum e- hRim unum arguit alterum. Ex unius igitur contrarii naturd judicium de alterius contrarii naturã fieri poteſt. Vnde Ariſtoteles dicit 6. Top. eap. 9. ſect. 4. Contraria habent ſeſe ſimiliter. Trita eft maxima: Contra- ria juxta ſspoſita magis eluceſsunt. Et, ex privatione de habitu fieri poteſt ju- dicium. Minorem proponit ipſa ſcriprura Eph. 2. verſ. 3z. Natura ſumus Rli iræ. Pſal. 451. In peccatis consepit me mater mea. Idem eftecta hominis non reriati arguunt: Univerlam enim doctrinam de Chriſto pro ſtultitid habet corrupta ratio. Sapientia igitur carhis eſt inimicitia adverſus Deum. Quare homo ante lapſum ex connarurali atq; con- creata animi vi D E y M diligebat: in ejusque voluntate promptiſſi- mo Spiritu acquieſcebat. 3 86. Quartò: Aprincipius nobistum natis tanquam à reliquais Dei ima- givis: Cujus conditionis ſunt rudera& reliquiæ alicujus rei, ejus con- ditionis eſt etiam id, cujus ſunt reliquiæ. Atqui reliquiæ imaginis Dei homini poſt lapſum ſunt connaturales. Ergo& ipſaimago, originalis- que juſtitia homini ante lapſum fuit connaturalis. Majoris veritas inde patet, quod totum& partes in homogeneis ejuſdem ſint con- ditionis& naturæ. Homogenea enim judicantur ex ſubje cto,& fi- ne. Minor legitur Rom. 2. verſis. 14. Gentes narurà faciunt eâ, quæ ſunt legis. Et verſ. 1. opus legis eſt inſcriptum cordibus ipſorum, adeõut ipſa conſcientia reddat teſtimonium de bene vel male factis. Et ſi quis reliquias iſtas donis ſupernaturalibus annumerabit; concedat oportet, Ethnicis etiamante regenerationem dona Spiritus S. ſuper- naturalia conferri.
87. Quintò à fine incarnationis plii Dei: Filius Dei afſumpſit na- turam humanam, ut cam In integrum reſtitueret. Ergo per lapſum naturalia non manſerunt integra. Ergo& illud, quod per lapſum eſt amiſſum fuit connaturale. Amiſſa aurem eſt juſtitia originalis. Hæc igitur erat homini connaturalis.
88. Sex-