————
722 De Papiſime
ruliter in conttaria fertur, nempe per appetitum ſenſitirum in bonum corpona- le, per rationem in bonum ſpirituale, hinc oritur lucta,& virium rebellio.
28. h. Diſcernere debebat Bellarminus naturale,& ordinatum à præternaturali,& inordinato⸗ Seu diſtinguere debebat inter appeti- tum& intei appetitus drxενακle à Deo eſt,& omni caret vitio: âda. mus n. in ſtatu innocentiæ naturæ inſtinctu natutalem ſenſiſſet appe- dtumvacuo ſtomacho; Appetitus verò iiſte naturalis non pugnalles cum ſpiritu rationali, nec hic repugnaſſet appetui naturali: None- nim potuit, nec debuit repugnare ordini creationis divinæ; Hæc nimirum Arαν ex peccato naturam maculante originem traxit, Deinde diſtinguere debehat inter contraria,& ſubordinata: ante la- pſum appertitus rationi non contrariabatur ſed ſubordinabarur lio enim conditus erat homo ur potentia ſuperior præeſſet inferiori& inferior pareret ſuperiori. Itaque quod appetitus rationi ſubjicis. batur, illud erat naturæ, quod ipſi jam repugnet, eſt culpæ: illud eras concreatum, hoc introductum: illud aſcribitur habitui naturæ, hoc habitui malitiæ.
29 Inſtat Bellarminus& proponit, aliam inquiens rationem
c. 6. corruptio quæ nunc eſt,& rebellio carnis ad ſpiritum auteſta Deo aurà pomo vetito, aut à flatu ſerpentis aut à puris naturalibus remoto dono ſupernaturali; at priora tria ſunt abſurda. Ergote linquitur quod corruptionis hujus cauſa efficiens ſit conditio ma- teriæ in primo homine, meritoria ſit peccatum Adami: divina juſti⸗ tia ſpoliãs hominẽ dono ſupernaturali ſit cauſa removẽs impedimẽti actus ſecundi:& in his eſt acquieſcendũ, neç alia quærenda eſt cauſa. 30. Reſpond. quod inſufficiens ſit cauſarum enumeratio; cauſis enim enumeratis addenda eſt harmoniæ in natura divinitus conditæ diſtructio quæ eſt à diabolo ſuggerente à voluntate heminis conſentiente, à Deo permittente. 1 31. Adadunt verò alii exemplum Chriſti dicentes:Si in i⸗ pſo Chriſto, in quo tamen naturalia erant integra, pugnabat appeti. tus cum ratione ergo multo magis in primo homine, at veruùm pli- us: appetitus enim mortem fugiebat ratio mortem eligebat. Inde precatio Chriſti Lucæ 24. Tranſcat à me calix iſte. Ergo. 32. Reſpond. Ineptè nobis aula Chriſti objicitur. Nam
1. IHagone iſto CiRISTI non pugnabat appetitus mortem fugi-
ns