Diſputatis. XI. 733 ſuam, inquicus pag. 444. totam ſciliceteſſentiam hominis,& non tantum e- jus accidentia: Inde& homo creatus non tantuùm accidentaliter, ſed etiam ſub- Kantialiter fuit bonus. Ergo imago Dei in homine fuit ipſa hominis ſubſtan- nia: Etpagin. 489. Deus tondidit ipſum hominem ad imaginem ſuam, non tantum ejus atcidentia: Ergs etiam ipſa hominus ſubſtantia eſt imago Dei. 63. Reſpond. 1. Hæreſis anthromorphitatum ex orco re- vocatur, Deuſque corporeus eſſe ſtatuitur, quia aſſeritur, quod cor- porea hominis ſubſtantia Deum repræſentet. z. Homoeft quidem fubſtantialiter bonus, verùm non eò quòd ad imaginem Deieſt erea- tus, ſed eò, quòd eſteffectum Dei, à quo non eſt niſi bonum. Gen.. 3. Diſtinguimus inter ſubje ctum denominationis,& rationem deno- minantem: ſubje ctum denominationis imaginis Dei fuit totus ho- mo ratio denominans fuit concreatum accidens.

64. lIuſtat ipſe, natura, inquiens,recta,& integra fuit ipſius hominis prima ſubſtantia. Atqui imago Dei, ſiye uſtitia originalis fuit natura recta,& integra hominis primi. Engo.

65. Reſp. Non diſtinguitur inter eſſentiale conſtiturivum,& conſecurivum, inter eſſe ablolutum,& modificatum, inter eſſe,& tale eſſe, inter formam ſubſtantialem,& accidentalem: Omne abſtra-

tum dat eſſe concreto, ut fortitudo homini forti, albedo alboz ve- rd non eſſe abſolutum,& ſubſtantiale, ſed modificatum: Sic& i- mago Dei dedit homini eſſe non abſolutum, ſed modificatum, nem- pe accidentale. 8 c

G66. Pergit ipſe. Quod Satan corrupit, inquiens pag. 488. juit ſubſtantia. Atqui imaginem Dei in homine Satan eorrupit. Ergo. Deinde illa Satanæ opera- tio deſtruentis hominem non eſt ſolum quada alteratio, ſed fadißima ipſtus ſub- ſantia inyerſio, pag. 488. Et ſi imago Dei vonfuit ſubſtantia, ſed tantuùm qua-

dam accidentia, ſubſtantia non erit corrupta. At conſequens eſt impium. Ergo. 6 7. B. i. Si ſubſtantia eſt imagine Dei ſpoliata. E. aliud eſt ſubſtã- tia,& aliud imago Dei, quæ eſt deperdita. Prius affirmat Flacius. E.& oſterius affirmet oportet. 2. Subſtantia eſt corrupta nonin ſele,& re- ſpectu ſui, ſed reſpectu fuæ conditionis connaturalis. Naturalia igitur non ſunt amplius integra, nõ quaſi ſubſtantia ipſa ſit amiſſa; ſed quod conditio naturalis ipſius ſubſtantiæ ſit 3eperdita. 3. Corruptionis vo- cabulum quando in hac materià uſurpatur, denotat naturalis condi- tionis perditionem, non ſubſtantiæ, vel annihlauionem, vel in ſe corru-

———.—————— 8 4— 2———————-———————— 2„ 1 8“ 8 ͤͤ e— — 8 ——--ñ. 8 1 —-—444—ÿ— —— 1.