3

— 3 — 8 5 h 1 8 * 8 * . 4 A

8

1 4 1

ſ 29*

Kantia diverſum fraude Diaboli productum.

Diſputatio XI. 711 eum imaginis Dei, eſſe etiam ſubſtantiam, cùm conttariorum ca- dem ſit ratio. Jam verò ſubſtantiarum ereator non eſt Dabolus, qui ne quidem ſubſtantiam in ſubſtantiam poteſt tranſmutare Exod. 7.. 19. Sed ſolus Deus, qui gloriam ſuam non dabitalteri. Ergo ſi peccatum originis eſt ſubſtantia, erit ejus creator Deus; æeoyhoc. 55. Imago Dei in homine non fuit tota hominu ſubſtantia. I. Ada- mus enim hac ratione poſt laplum ſubſtantialiter eſſet immutatus,&

ſubſtantialiter alius homo factus, cum imago Dei ſit deperdita, cuii-

magd Satanæ ſucce fſit. 1. Peccatum originis, quod ſucceſſit in locum imaginis Dei, eſſèt etiam lubſtanttia, cùm contrariorum eadem ſit ra- tio. Jam vero ſubſtantiarum creator non eſt diabolus, qui ne quidem ſubſtantiam in ſubſtantiam poteſt tranſmutare Ex 7. v. 19. ſed ſolus Deus, qui gloriam ſuam non dabit alteri. Ergo ſi peccatum originis eſt ſubſtantia, erit ejus creator Deus.

5. lImago Deiin homine non fuit tota hocsninis ſubſtantia. r. Quia cum imago Dei ſit deperdita,& imago Dei acquiſita, ſequitur

Adamum poſt lapſum ſubſtantialiter eſſe immutatum,& alium ho-

minem factum. 2. Quia peccatum originis quod ſucceſſit in locum imaginis Dei deperditæ eſſet ipſa hominis ſubſtantia. 3. Quia homo ratione ſubſtantiæ ſuæ fuiſſet Deus: ſubſtantialis enim imago Dei, Deus eſt Heb.i. v.z. Col. 1.v. 15. 4. Quia peccatum originale non commaculaſſet primum Adamum nec miſeria illa pertineret ad pri- mum, quippe cùm poſt lapſum eſſer ſpeeie& ſubſtantia diverſus. 3. Quiâ Chriſtus non redimiſſet initièò d Deo creatum ſed alium ſub-

57. Image Deiin homine non fuit corpus, nec corporis par- ticula. 1. Quia ſequererur Deum eſſe corporeum, cujus imaginem homo gerebat, Deus autem Spiritus eſt, nec carnem nec oſſa habens Luc. 24. verſ.z9. 2. Quia imagine Dei amiſsa, ipſum corpus quoq; fuiſſet amiſſum. 3. Quia Anthropomorphitarum hæreſis eſſet rara

habenda.

58. Imago Deinon fuit anima, nec ejus particula, 1. Quia de- ſtructa imagine Dei, deſtructa eſſet anima, ideoq; anima noſtra cum primi Adami anima non eſſet ejuſdem ſubſtantiæ, nec ipſe ſtirpem to- tius generis humani ſuſtineret, neque Chriſtus animam noſtræani- mæ conſubſtantialem aſſumpſiſſet,& ſic nos non redemiſſet: quod

Aaaaa 3 enim