Dißputatio XI. For mus abſolutè, velrelatè. Seu in prædicamento Qualitatis,& Rela- tionis, ſicut& ipſum peccatum, quod ſuecceſſit imagini deperditæ.

7. Formale imaginis Dei abſolutæ conſideratæ eſt omnium faculta- tum,& virium integritas, atq́; perfectitudo, utpote in intellectu, ſapi- entia, in voluntate, juſtitia, in appetitu cupiditatum cum recta ratione conſonantia. Vel, Lux divinæ agnitionis in mente, conformitas per- fecta cum lege Dei in voluntare; Rectitudo omnium animæ virium, & affectuum in corde.

8. Imaginis Dei relativè conſideratæ materiale eſt ipſa po- rentiarum integritas; formale eſt gratioſa Dei inhabitatio, S&c gratui- ra perſonæ acceptatio. Nam ne quidem in ſtatu perfectionis homo ſuis operibus gratiam Dei promeruiſſ et, ſed gratuito aà Deo, qui ipſum in juſtitiâ-& ſanctitate veritatis condiderat, obtinuiſſet.

9. Noneſt verò ratio imaginis Dei in una aliqua ſimilitudine hominis cum Deo, ſed in omnibus indaganda,& conſideranda. Non igitur per ſolam ſapientiam, nec per ſolamſanctitatem, neque per ſo- lam immortalitatem eſt deſcribenda.

10. Nam conformitas hominis cum Deo prototypo erat principalis wel minus principalis. Principalis conformitas erat in ani- mæ facultatibus, utpote in intellectu& appetitu Intellectu homo Deum reſque omnes perfects cognoſcebat,& ſic Dei ſapientiam re- præſentabat. 54 11. Appetitus eſt rationalis, vel ſenſitivus. Appetitus rationa- lis eſt voluntas, in hac erat naturalis ad omne bonum propenſio,& rei volitæ libera,& prompta executio. Voluntas hominiis Deiſancti- tatem,& libertatem repræſentabat. In appetitu ſenſitivo erat᷑ mira cupitatum,& affectuum cum re ctà ratione conſenſio, quæ excellen- tie, juſtitiæ velexcellentiæ nomine nominantur.

12½. Minus principalis hominis cum Deo canformitas erat intoto homine,& in conditione corporis, non quidem reſpectu ſub- ſtantiæ,& ſtaturæ; Sed reſpectu nonnullarum qualitatum,& affectio- num, utpote. i. reſpectu conditi onis còrporis, quod Dei immortali- tatem,& impaſſibilitatem refetebat. 2. reſpectu conditionis, externi

dominii, quod Dei poteſtatem re præſentabat.

13.) Subjectum imaginis Dei principale eſtanima, minus prin-

eipale corpus. Quemadmodum enim&totus homo,& totum ho- e Z2zzz 2 minis

8———— 4— 9— **——.— 2—— g 1—— 5 4 öł1—“—“ 3 8“ 2 4 3. 4

———————

—,—