—-—

————— .————- 2——

„ 61 De P apiſm 0 minis eſt ſubje ctum peccati,& reno varionis lita& imaginis Dei. Nam imago Dei in homine erat conformitas intellectus cum Dei ſapientia. Erat conformitas voluntatis cum Deijuſtitia: Erat con- formitas appetitus cum Dei caſtitate,& ſanctitate,& impaſſibi-

144. Finis primi hujus hominis ſtatus principalis fuit ereatoris gloria, Pro verb. 16.p. 4. Pſal. 1I5.v. 1.t. Gor. 10. y. z1⸗ Minus principalis fuit hominis beatitudo,& felicitas.

155. Diſlentanea ſunt ſchiſmara& hiæreſes à variis de imagi- gine Deiin homine motæ. Manichæi totum Vetus Teſtamentum abjicientes imaginem Dei in homine non admiſerunt, videatur Au- guſtinus in Geneſ. contra Manich. e. 17. Epiphanius opinatus eſt, ubi,& quid fuerit imago Dei, ignotum eſſe, videatur. Auguſtinus libr. 3. hæreſ. 70. Alii in reipſa errantes imaginem hane retulerunt vel ad Prædicamentum ſubſtantiæ, vel ad Prædicamentum Acci- dentis, nimis ſtrictè accidens illud explicantes. Origeniani nomi-

ne imaginis intellexerunt humanitatem Chriſti ad eujus imagi-

nem nos creatos eſle dixerunt, videatur Auguſtinus de Geneladlit. capit. 16. Eugubinus opiriatus eſt, Deum, cum ereate vellethomi- nem aſſumpfiſſe formam humanam,& in ea dixiſſe, faciamus homi- nem ad imaginem,& ſimilirudinem noſtram. Flaciani ſicut pecca- tum, quod imagini amiſſæ ſucceſſit, ita&ipſam imaginemtetere- bant ad prædicamentum ſubſtantiæ. Chryſoſtomus nomine imagi- nis Dei intellexit Homil. 7. ad populum, principatum,& domi- minium. Anthromorphitæ in ſtructurâ, figurà, lineamentis cor- poreis imaginem D1 ponebant, videatur Auguſtinus de hæreſib. C.57. Thedoretus quæſtion. 20. in Geneſi. opinatus eſt imagi⸗ nem Dei conſiſtere in animãà ejusque facultatibus. Examinabimus nos errores,& opiniones Pontificiorum. SEINTINTIA PONTIEICIO- RUM 16. Imago in Adamo fuit diverſa à ſimilitudine: Nami mago notabat ſubſtantiam animæ, eju(q́ue facultates; Similitudo dona,& perfectiones facultatum, nempe ſapientiam mentis, juftiti- am voluntatis,&c. Bellarminus ſcribit libr. de:Grat. prim. hom.

capit.z. Noneſt omninò idem imago,& ſimilitudo; Sed nanou SOm lemn ulMe narulam

, lalik⸗

nonl

4 J am memo ande Acid

feit

deh tuum lone rach nult inagi tllim