— P

De Papiſius 700

lens,& becialis quadam tonſormitas hominu eum Deu prototypo. *,. Kon elltier unzgs hec uditanalr,e ühas wha eKejudemeſſentix cum Parrs; Col..x. 1, Sed accidentalis;Inde homo non exqniũits dicitur ipſa Dei imago; Scd ad imaginem&eli- militudinem Dei factus Gen.j. y9Orτ◻. aap-g.ve t. Nyllenus lib. de ho- mine cap. 17. dicit: Scriptura cum adimaginem Deihominem fe Kum tetulir, generali quadam voce yniverſa ſimul complectitut: Idem enim eſt hoc, ac ſi diceret, humanam naturam omnis boni fa ctam eſſe patticipem. Thomas ſatis barbaré dicit par. 1. quæſt. 93. Att.

awaginem dici quaſiimitagnem, qoodproroiypumtepwsſehrr

& imiſtarrdebeat, 4. Caula efficiensimaginis Dei in homine eſt ipſe Deus, qui hominem ad imaginem ſuam creavit, Geu. 1.y. 26. 27.6G..y.. S4.2.rz⸗ Syr.I7. v.l. Col. 3.y. 10. 1 Formale imaginis hujus inquiſituri præſupponimus, con⸗ giricl⸗ illudnomin ſubſtantialibus; Sedin accidentalibus; Neciniis, quæ in homine poſtlapſum manſeruntr reliqua: Eſt enim imago per lapſum penitus amifſa: In locum ſapientiæ, S& Hueis concreatæ ſucceſ ſérunt tenebræ. Inde Chriſtus dicitur lux in tenebris, Job..v. Con- yerti nos dicimusa tenebris, Act. 16. v.. Habemus intellectum tene- bris obſcuratum, Eph. 4.v. S. Naturà ſumus tenebræ Bpb.„7.S.Hapientie carnis eſt inimicitia adverſus Deum, Rom.&. v. 7. Vivimus in temport- bus ignorantiæ, Act, 17. v. 0. Nen ſumusidoneico gitare aliqvid 5 nobis, quaſſex nobis, z. Cor. 3.v. 5. Iraque ⸗aν ina captivandum eſtin obſequium Chriſti, 2. Cor. 10. v. 5. Tanta igitur cæcitas,& ignorantia declarat primævam ſapientiam eſſe dep erditam., Voluntas itidem eſt depravata: Corhominis in primo ſtatu erat rectum, ſanctum,& legt Dei conforme. Sed juſtitia& ſanctitas veritatis eſt amiſſa: Sumus mortui in peccatis, Joh..v. 15. Col. 2.v. 13. Eph. 2².v.. OQmne figmentum cordis tantùm malum eſt omni die, Gen. 6. v.. primã pueritis Gen v.j. In peccatis concipimur, Pſal. 5I. v. 6. Immundi de immundis, d 1 14.v. 4. Caro de carne, Jab. 3.v. 6. Corhabemus lapideum, Eech.36:1 20. Non eſt igitur juſtus quiſquam. Non eſt intelligens noneltre quirens Deum. Omneslimul inutiles facti ſunt, non eſt, qui tacia- bonum, non eſt uſq; ad unum, Pſal. 14. Rom.;.

al Irah 5 ne conſiderati dici- 5. His præmiſſis imaginem Deiinhomine conſiderai de uſſis an Del b musab-

bet tif mer dupi ie

nto banr