— 6 unt rem. e baoc cc

—

13

Dallt

1 8

Diſfputatio XXVIII. 517 38. Fundamentum igitur primum reddimus à cauſa cur ite- vetur cæna: Nam in verbis Inſtitutionis cœnæ Chriſtus dicit: Quotieſ- cunq hos feceritis. De pœnitentia etiam dicit: Non dico ſepties, ſed ſeptuagi- es ſepties. At de Baptiſmo Scriptura non tradit, ur quotieſcunque lapſi fucrimus, toties iterum baptizemur. De Sacramétis verò,& fidei Ar- ticulis judicare debemus, non ex hujus velillius cõmentis, ſed ex ſolo Dei verbo, ſeu ex ſolà Scripturà ſacra: quæ docet fundamentum fidei, oſtendit illud, quod Deus vultà nobis fieri. Quicquid igitur in Scri- ptura nobis non eſt præſcriptum,& revelatum, in fidei Articulis non admittitur. b 39. Secundum A perpetuitate pacti gratie,& fœæderis pacis: Hon e- nim, quod in Baptiſmo initur,& obfignatur, non eſt momentane- um, ſed ex parte Dei aAvirn oꝝ,& divini tœderis vigore janua gratiæ&

miſericordiæ eſt aperta. Eigo non eſt opus Baprilmum iterate, ſed ſi

deficit ex patte hominis inſtrumentum, quo graria divina appre hen-

ditur, aut apprehenſa retinetur, nempe ficles, reſipiſcat iple peccator

oportet,& ad fidem pœnitentiamque renavetur, eque erigat fideli Baptiſimi recordatione, in infantia ſibi olim collati. Deus enim ſem- er fidelis manet qui ſe ipſum negare non potęſt z. Tim. 2. licet homo aliquando à Deo ſeavertat. 40. Tertium: S'igitur Baptiſmus iteraretur, fieret injuria fidei ipſius Dei, quaſi noſtra infidelitas Dei fidem evacuare poſſit. Quar- zum: Apoſtolus Corinthiis,& Galatis lapſis proponit promiſſionem & conſolationem Baptiſmi prius ſuſcepti, De rebaptizatione nullam faciens mentione 1 B 41. Quntum: Circumciſio non eſt iterata. Ergo nec iterari debet Baptiſmus, qui in circum ciſionis locum ſucceſſit. Sextum: Ge- neratio naturalis eſt una. Ergo& regeneratio ſpiritualis. 4². Quxæſtio quarta: Num eſficacia Baptiſmi ſe non extendat ad futurum, ſed ſolum ad praterituu:num: 43. Reſp. Concilium Tridentinum Seſs. 7. con. 10. Si quis di- xerit, peccata omnia, qua poſt Bapriſmum fiunt, ſola recordatione,& ſide ſu- ſcepti Baptiſmi vel dimitti, yel venialia fieri anathema ſit. Suarerz in Apoc. ſerm. 15. pag. 323. Quid magis nefandum: quid magis execrabile, quam affir- mare Baptiſmum non ſolum propeccatis prateritis accipi, ſed etiam profuturi. Aℳ, it quoties aliquis inpestatum labitur, dummodo recordetur, ſeſemel ba- Z28 ptizatuns