—*——— 1 4 —— 1

““ 8 a‧“““— ——

514 De Papiſmo. vuntur data illa communi diſtinctione, quà diſtinguitur inter peccai reatum, dominium ſenſum& radicem. Bellarminus urger ſcnptunanſ. monia, quæ habent vocabula mundandi, lavandi, tollendi, delendi, aufemani & ſimilia. Pſalm. e. Dele iniquitatem. Mich. 7. Auſfer iniquitatem i;i

4. Mundans eam lavacro. Quæ inprimis, inquit, pugnant cum modolouaui

adverſariorum, ac præſertim Lutheri: Et praterea noupeſſunt, niſtinptiſind exponi pro non imputari. Non enim dicitur recté quistollere ab alunignuans am, vel malitiam, quia ignoſcit illi, quod aliquid ignoranter, aut malituu cerit.

25. Reſp. 1. Diſtinguimus inter perfectam ſatifaltionem, Nauun b

peccatorum remißionem,& omnimodam peccati extirpationem: lllaprov toto mundo,& pro iis etiam, qui pereunt eſt præſtita: Eſtn. Chiü ſtus agnus Dei, qui tollit peccata mundi: lſta ſolis obtingit credenti bus: Hac in hac vita ſicatur. in futurà conſummatur. Exempl gratia, Davidis adulterium, quia condonatum fuit, deletum dicitur, ſed adulterium eſſe non deſiit. Vocabula igitur tollendi, auferendi delendi, denotant vel univerſalem Chriſti ſarisfactionem, fel pani- cularem,& fidelibus collatam remiſſionem; ſed non omnimodam peccati ex renatis ex pulſionem. 2. A4 poſtolus, quos I. Cor.z.y.nomi-

conſiderantur vel reſpectu agentis Dei, qui perfecte agit, quicqun

recipientis.

26. Pergit Bellarminus,& profert teſtimonia Scriptur, Qus dicum, tolli maculas, aut inquinamenta, aut iniquitates, cant. 4. Tota pulchna r mica mea,& macula non eſt in te, Johan. 3. Qui totus eſt, non indigtt, 1 3 pedes lavet, ſed eſt mundus totus. Voces autem maculæ, inquinamentuimh- tatis,& ſimilia non ſignificät reatum, id eſt obligationem illam, quæ poteſt tl per non imputationem, ſed ſignificant ipſam fæditatem. Non enim poteſ vn

1.. 1.. 4 3 1 dici mundus totus in quo aliquid relinquitur, quod maculæ rationem behs 27.Kelh

1