.

Leam en nndw.

—

3 1, ekeen

r. nuan. Rk

dent lang rm e

tauuud M (aulat

3 npne,un] r

vr.— 1

5 1 4 8

uen C

K unnza e 4 8

1 3.

1 A 4 adm

aufem 125 Dod e Mei mrn 2 7 kduni an E ee tornicaf an OM

u 1 1 1 d 0, ern..

24 bolde gemekt 3

Lune No fl —* uj urer 8I

Diſputatio XXVII 1. b 497 aRu voluntario ſeu concupiſcentiam non accipi yro fomite, ſed pro actu yolun- tario concupiſcenti, quiprohibitus ſit lege: Non concupiſces.“

17. Reſp. Utrumque docet Apoſtelus,& concupiſcentiam originalem,& actualem eſſe peccatum, idque patet 1.&x verſ. 7. Pecca- tum non cognovi niſi per legem: N am concupiſcentiam neſciebam niſi lex dice- ret, non concupiſces. b 8.“

18. Reſp. 1. Loquitur Apoſtolus in ſingulari; peccatum, in- quiens non cognovi. Intelligit igitur ſingu lare quoddam peccatum, nimirum peccatum originale. z. Illud intelli git peccatum, quodnolu- it, quod odit, cui repugnavit. Hoc vero eſtnon voluntarium, ſedo-

riginale.

19. 3. Idem probatur à quotidianã peccatorum remiißioniz petitione: ui peccatorum remifſionem petere neceſſe habet, ille ab omni pec- cato non eſt immunis. Atqui renati cam pętere neceſſe habent: Nam

4

ſalvator inoratione Dominicâ præcepit, ut oremus: Et remitte nobis de- bita noſtra. Et Pſalmiſta dicit Pſal.z 2. yerſ. 5. 6. Remiſiſti impietatem peccati mei. Pro hac orabit ad te omnis ſanctus in tempore oportuno. Ergo. 8 20. 4. Aludtâ carnts,& Spiritus in Renatis: Nam caro concu- piſcit adverſus Spiritum,& Spiritus adverſus carnem. Gal. 5.y. 17. At- qui concupiſcentia carnis, quæ eſt in Renatis adverſatur concupi- ſcentiæ Spiritus, quæ legi eſt conformis. Ila igitur eſt legi difformis, & peccatum. 21. 5. Renatus generat peccatorem, filium ad imaginem ſu- am. Ergo per Baptiſmum, peccatum non prorſus extirpatur. 2.. Sublara omni causatollitur ipſe effectus. At non eſt ilä- le ablatus à renatis, ſiquidem mors manet omnes homines, etiam i- pſos infantes, qui peccata actualia, nondum perpetrarunt Rom. 6. y. 23. Stipendium peccati mors eſt. Ergo. 1 3. 7. Hilarius in Pſal. 8. dicit: Quis gloriabitur, caſtum ſe habe- re cor, coram Peoꝛnec ſi unius diei fuerit infaus, manente in nobis etiam ſecun- Aum Apoſtolum& origine, Elege peccati. Gregorius Nazianzenus in A- pologerico:Intra nosmetipſos, inquit, ꝓropriis vitius ac paßionibus impugna- mur,& die, noctuque ignitis ſtimulis corporis humilitatis hujus,& corporis mortis urgemur. Auguſtinus de perfect. Inſt. I neſt quidem peccatum in eimbris, ſed non regnat, quia non obeditur deſideriis ejus. 24. Quæopponunt pPontificii argumenta, illa pleraque ſol- VVV 3 vuntur