Druckschrift 
Zwe und dreyssig Hochzeitpredigen über Außerlesene Sprüch der Schrifft, Alten und Newn Testaments, bey Fürstlichen, Gräfflichen, Adelichen und anderer vornehmer und Ehrlicher Leute Hochzeitlichen Ehrentagen am SCasslischen und Marpugischen Fürstlichen Höfen, so dann auch bey der Universitet zu Marpug und Giessen gehalten und auff vielfaltiges begeren in Druck gegeben Durch / Johannem Winckelmannumg, der H. Schriff Doctorem und in der Universitet zu Giessen Professorem , Pfarheren daselbsten und des Oberfürstenthumbs Hessen Darmbstatischen theyls Superintendenten
Entstehung
Seite
41
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1 4. Barmzen Dnen des Wa 23. Den Tan

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Fuͤnffte Hochtzeit Predigt. 41 vnd iſt ſein gantzes Leben drey hundert vnnd fuͤnff vnd ſechtzig Jahr/ welchs damahls nicht viel vber das dritte Theyl deß Lebens geweſen/ ſo ſeine Vor⸗ fahren vnd Nachkommenen beſonders aber Methuſalah erꝛeichet hat.

Vnd dieweil er/ ſchreibt Moyſes/ ein Goͤttlich Leben fuͤhret/ nam jn Gott hinweg/ vnd ward nicht geſehen. Es hat ſich dieſer Gott⸗ ſelige Mann von der Gottloſen/ boͤſen vnd ſchnoͤden Welt entzogen/ vnd die ſeinigen auch darvon abgehalten/ vnd hat gewunſchet daß er von der Welt

moͤchte abgenommen werden/ vnd bey Gott in ſeiner Ruhe ſein. Gott hat

jn weggenommen/ ꝛccepit, aſſumpſit, recepit ad ſe, hat jn zu ſich genomen/ vnd wie die Epiſtel an die Hebr. 11. Cap. ſagt/ hat er den Todt nicht geſehen/ darumb daß jhn Gott hinweg genommen.

Von andern ſeinen Vorfahren vnd Nachkomenen/ ſagt die Schrifft/ ſie ſeyen geſtorben/ alldieweil allen Menſchen/ wie die Epiſtel an die Hebr.9. Cap. bezeuget/ aufferlegt iſt eynmal zu ſterben/ nach dem Vrtheil Gottes: Du biſt Erden/ vnd ſolt zur erden werden/ Geneſ. 3. Cap. Aber dieſer heilige Mañ iſt durch ein ſonderlichs Privilegium eximiret vnd außgezogen/ daß er den Todt nicht geſehen. Er ward nicht/ non erat, als nemblich vnter den ſterblichen Menſchen erfunden auff Erden. Wie jhn nun Gott hinweg ge⸗ nommen/ ond wohin er jhn genommen/ ſteht allhier nicht. Es haben wol et⸗ liche Gottſelige gelehrte die Gedancken es habe dieſer Mann an einem be⸗ ſondern Ort allein gebeten/ vnd ſey im Gebet eingeſchlaffen/ vnd habejhn Gott transferiert vnd verſetzt in ſeine Ruͤhe/ daß er nicht gewuſt/ wie jhm geſchehen/ vnd als er von Seth/ der jhm fuͤnfftzig Jahr nach gelebt/ von ſei⸗ nem Vatter Jared/ Kindern vnd Freunden geſucht/ habe Gott durch einen Engel jhnen offenbaret/ daß er jhn zu ſich genommen. Dem ſey nun wie jhm wolle: Gott hat dieſen Henoch von der boͤſen Welt/ auß dem Leben vnd den Suͤnden hinweg geruckt zu ſich in ſeine ſelige Ruhe/ da er jhn bey ſich verbirgt fuͤr ſeinem Angeſicht/ gleich wie in einem Gezelt fuͤr der Menſchen Trutz/ zu beweiſen/ daß der zukuͤnfftige Todt deß Herꝛn Meſſie deß Weibs ſamẽ viel kraͤfftiger ſey zur Erloͤſung der Menſchen/ als die Suͤnde Adams zum Boͤſen/ vnd iſt ein Zeugnis eines andern beſſern ſeligen Lebens.

Dieſer Henoch nun hat bey Syrach das Zeugnis/ daß ihm keiner gleich geweſen: Syr. 49. Item er habe Gott wol gefallen/ vnnd ſey wegge⸗ nommen/ daß er der Welt ein vermahnung zur Buß were/ Syr. 44. Nicht hats die Meynung/ daß nicht auch andere fromme Vaͤtter fuͤr der Suͤnd⸗ flut geweſen ſeyen/ ſonder Syrach will Anheygene daß dieſer Danuch 55 be⸗

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