8 Von der Erſten Eheſtifftung Rerumpub. Salutem perpetuam, alſo lernen wir nun hie/ was fuͤr ein herꝛlicher vñ fuͤrtrefflicher Standt er ſey/ vñ ruͤhret ſeine Dignitet vñ herꝛ⸗
lichkeit her võ Stiffter ſelbſt/ welcher iſt Gott der Allerhoͤchſte. Derſelbe gibt
nicht allein dem Adam gelegenheit ein Gehuͤlffen zu begehren/ ſondern er bawet auch dem Adam das Weib zu einer Gehuͤlffin/ Gott der Herꝛ iſt der erſte Brautfuͤhrer/ vnd bringt ſie dem Adam an die Handt/ vñ er nimbt ſie mit Frewden von jhm an. Ja derſelbe Gott verbindet dieſe zwey alſo/ daß A⸗ dam als ein Prophet ſpricht: Darumb wird ein Mann ſeinen Vatter vñ Mutter verlaſſen/ vnd an ſeinem Weib hangen/ vñ ſie werden ſeyn zwey ein Fleiſch/ dieſer Vermaͤhlung vnnd Heimfuͤhrung haben die lieben Engel Gottes mit luſt zugeſehen. Nach dem Fall hat dannoch vnſer Her: Gott dieſen Standt geſaͤgnet/ vnnd fuͤget er noch Eheleut zuſammen nach dem Spruch Chriſti/ Matth. 19. Was Gott zuſammen fuͤget/ das ſoll kein Menſch nicht ſcheiden. Da muͤſſen wir nun je mit David vberlauffen auß dem 1u. Pſalm. Groß ſeind die Werck deß Herꝛn/ wer acht drauff hat/ der hat eitel Luſt daran. Was er ordnet das iſt loͤblich vnd herꝛlich. Wo ſeindt dann nun die ſchender dieſes Standes die Ketzer/ Encratirer/ Manicheer/ Titianus Secundus, vnd andere deß Teuffels Hell⸗braͤnd/ die dieſen ſtandt verworffen haben? Wie koͤnnen die vermeinte Geiſtlichen im Bapſtthumb beſtehen/ ſo dieſen Standt als Fleiſchlich oder ja vnrein veꝛruffen/ vnd ach⸗ tens jhres Theyls beſſer ſein mit Huren vnd Concubinen leben/ oder je in boͤſer Brunſt/ als mit einem Weib ehelich leben? Neyn die Ehe ſoll ehrlich
gehalten werden bey allen/ vnnd das Ehebett vnbefleckt/ Hurer aber vnnd
Ehebrecher/ die wird Gott richten/ Hebr. 13. Wo ſeind die jenige/ welche den Ehſtant vernichtigen/ vn in Huren vñ Bubenſpiel leben/ die haben jtzo jren Sententz gehoͤrt/ diß ſeindt alle veraͤchter Goͤttlicher/ ſo herꝛlicher Ordnung wird auch die ſo vom Weiblichen geſchlecht verachtlichen reden/ vñ ſagen: Mulier eſſe malum neceſſarium, ein Weib ſey ein nothwendiges Vbel. Da wirallhier hoͤren/ daß ſie iſt ein feiner wohlſtehender Baw Gottes/ vnd wird von Adam Maͤnnin genennet. So wird ein Gottsfuͤrchtiges Thu⸗ gentfames Weib vom heiligen Geyſt hin vnd wider in der Schrifft als ein
Edle Gabe Gottes geruͤhmet/ Proverb. 31. Syr. 26.
II. Darnach lehret vns dieſe Eheſtifftung auch/ wie die Ehe nach Gottes willen ſoll angefangen werden/ Gott iſt hie an ſtatt Vatters/ ja da⸗ mahls freylich Vatter/ der bringt dem Adam ſein Weib zu/ Adã nimbt ſie mit frewden an/ Eva gehet jhm entgegen. Alſo ſollen die Kinder nich⸗ ſich
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