lma raricy- 8 ere conatur.N 1 k „Alludensa a contennirgeu ei krdderamint dominum vullosge polle putet, Demnt us& Prays cogtae ecipete nonpori

cobſtare homiun ales& grau erall fel conquitendha sintentiſunt ſeli zuuranda cuticuba ates& ne quiti lum ſolicitilamlt

culo removendh-

fructu tumhiy

us intenti ſim

hæcillis antefem

ete: Quicuua metet; Stuluu menti, quamſegps lum eruum quites- ſed eruum quimise :itaquiin cune

Lanu 1 rna, ſed corraäe

ein ſoitituc kerln unmn piriunkenn

ribiluki ermudfe

D. Pauli ad Galatas. 259

ria, ſicut Salomon ait Proverb. 11. Seminanti

uſtitiam erit merces ſtabilis. Quod autẽé in genere dixit, id jam in ſpecies deducit: Quo- niam qui ſeminat in carnem ſuam,&x carne me- tet corruptionem, qui ſeminat in ſpiritum, ex ſpi-

ritu metet vitim aternan.

Per carnem intelligit Paulus tum opes ter- renas, caducas& fluxas, quibus comparandis homines quidam nimis intenti ſunt, tum o- pera carnis, ut ſunt ebrietas, cõmeſſationes, luxus, quibus bona ſua quidam diſſipant,& utriq; hi victum,& alimentum Doctoribus verbi denegare ſolent. b

Per ſyiritum autem intelligit ipſum ſer- monem vitæ& bona ſpiritualia, quæ inde ad nos redeunt, ut ſunt vera fides, remiſſio pec- raroruine factitia, dona Sp. S. Hæc itaque eſt ſententia horum verborum: Quicungq, ſemi- nat in carnem ſuam, id eſt: Quicunq; vel bo- nis carnalibus& momentaneis corradendis dat operam, vel carnem curat, indulgens e- brietati, helluationibus, luxuriæ,& illis po- rius, quàm theſauris ſpiritualibus comparã- dis opes ſuas impẽdit, is ex carne, id eſt, ex il- lis rebus fluxis, ex operib:illis carnis, vel ſtu- diis carnalibus metet corruprionem. Res ſiqui-

dem illæ omnes per ſe ſunt corrupribiles, neq; tandem aurum vel argentum liberare poteſt hominem in die iræ, Sophon. I. Sed& ad ipſum æternum interitum illum abdu-

R 2 cunt.