es Chriſe ' 4 as gia popu.

erftit ohn sgekomm hen.

actionig; Gieſſac

ntlich ver⸗

des ſel. D. Ouvrier. 17

che, nehmlich der Atheiſten, Naturaliſten, Muhammedaner Juden und Indifferenti⸗ ſten, ſamt den Gruͤnden dargeſtellt. Bon den Heiden iſt wohl mit Fleiß, weil die Ver⸗ ſchiedenheit derſelben gar zu groß iſt, nichts geſagt. Im zweiten Theil folgen ſodann die unterſchiedliche chriſtliche Religionen, als Ka⸗ tholiken, Griechen, Manichaͤer, Arianer, Pelagianer, Waldenſer Huſſiten, Refor⸗

mirte, Socinianer, Wiedertaͤufer, meh⸗

rere Gattungen der Fanatiker, und endlich die Herrnhuter. Da hier von den Luthera⸗

kror Ben⸗ nern gar nichts vorkommt, ſo ſieht man wohl, notione daß der Titel eigentlich haͤtte heiſſen ſollen, twecclelia G. d. R.— auſſer der evangeliſch lutheri⸗ uumſtäͤnde ſchen Kirche. Sonſten aber wird der Leſer egleitet eine angenehme Darſtellung des Lehrbegriffs echſſiren. jeder der benannten Religionen, ſamt ihren Gruͤnden, und demjenigen, was man den⸗

uSpirit ſelben nach den Lehren der evangeliſch⸗luthe⸗

piritus lrh le e. f, degee— n Gieſeae riſchen Kirche entgegen ſezt, kurz und unpar⸗ ktheiiſch entworfen, hier antreffen.

ohne No 17) Progr. de autore anonymo der freimuͤthi⸗ 4 gen Betrachtungen uͤber das Chriſtenthum ꝛc. vovon ee verae naturae divinae I. C.& S. S. Triadis adverſario. Gieſſae 1782. 4. trne re.. 18) Selbſtpruͤfung und fromme Entſchließungen. . Gieſſen 1789. 8.(494 S.)— b s Jubelfeit Dieſes, der regierenden Frau Landgraͤfinn i Geeſin von Homburg zugeſchriebene Andachtsbuch iſt vielleicht, bei der großen Menge von Schrif⸗

den Gri ten dieſer Art, mit unter die vorzuͤglichſten i. 1731 derſelben zu rechnen. Es iſt zwar zunaͤchſt

fuͤr Perſonen von hoͤherem Stande geſchrie⸗

3 Meinun anhen Ki

he

ben, jedoch ſo, daß es fuͤr Perſonen von ge⸗ b rin⸗