b 56 bewachſſen.

ſtant. Ebeb. Zuſamen gepackt/ vnnd 21 Leeaane allrwegen dreß Saͤmieis I Tde. auff einem ſtilein bey⸗ Philip. Tarde. ſamen/ wel che ſi c. /ſo 1 der SohmCder dem Sa men⸗ deß ſhu nit vn⸗ eich iſt) ſchier zeittig THoprPanace Nanrevs einander thei⸗ wurtzel len/ vnd abſundern. 04 Dieweil nun die Na⸗ 943 bteil. türliche Werme hierin „ 3— ſchwecher/ vnd derhal⸗

Eurdpa. ben alle wirckende kraft As.. kleiner dann der vori⸗

gen/ ſo hat die Sunn

Wurtelzeit.

5, 4 bey diſer Wurtzel vier

18 J.r Na theil/ Marß hat dar⸗ [V bey 4. theil;/ vnnd der I in 5.6 A& Mohn drey theil zůuer⸗ X walten. b m Bey dem Kraut hat Fin 6.63& die Sunn 4.theil/ vnnd

w weil es einer Irdiſchen/

Lteweſen oder(wie wir Reden) Rraut. Saliſcher Art iſt/ ſo hat

O4 Marß darbey 4.theil z/ & 4 ½ Steil, vnd der Mohn der ge⸗ 23 ½ wohnlich dem Saltz ein

Rrauts vnnd feuchte zutheilt/ z. theil 1. eng ſs rn. Bey dem Sohmen en · Sn V arß hat darbey vier Sobmen. theil 3/ vnd der Mohn O4 2. theil/ Dohar diſes 6 4„teil. verſamlet iſt von gleich 2 2. en theilen deß Schwe⸗ Sohmens zeit. fels/ deß Saltzes/ vnnd Anfang deſe deß Mercuriſ. Hoeiwmon ts.. Sweb.) jedes Derhalbẽ diſe wurtz Sanzes Fonch wie auch der Sohmen/ Oi R. nicht allein angenem/ J. Creſcens. ſunder auch gantz Lieb 219 lich am verſuͤchen/ aber in Lo. L an wirckung Sanfft/ Maufi. vnd doch empfindtlich Dann weil die Feiſte/ wie auch die verſaltzne/ ſo wol als die Bittere/ auß einer Werme ent⸗ ſtandt/ ſo verurſacht hi⸗ erin die telte 94 graͤbe⸗ re/ die verſaltzung ein neus A* mitlere/ aber die bittere Lin LGalz. ſcherpfe ein Subtilere Subſtantʒ in diſem ge⸗ wechs/ Dohar es dann kumbt/ daß es im Men⸗ Proceſſus Para ſchlichẽ Coͤr per macht cels Quinte Eſ⸗ hat/ mehr die Natür⸗

ſentiæ Zedoa- rix.

(hurneyſſere Diſſtillieren/ ſo lang biß es ohne brandt nicht mehr gehn woͤlle/ vnd Oittetiſche Eſe am boden bleiben/ welches man hernach werde wiſſen zuͤuerware 55 Nun wil ich mein erfarung der Olitetiſchen Eſſentz auch ſetze 4 klein/ thuͤ den in ein Reinliches vñ gefeltes Azuafort/ von einem tei me auff einem Dryfuͤß in ein Kolben J. ſtehn/ ſo wirdt der Ganffer ſundere/ ond Diſtillir den durch ein Retorten/ diß gibt der aller ſch riualiſch iſt/ Vnd aiſo hat die Feiſtigkeit vom Zitwar/ gleich wie a

aber bey dem Letſten/ die Olir⸗?, die Eſſentz in 12, ſtunden.

ſens auſs Gauf⸗

Der Sohmen erzeigt ſich gelblecht Sohmens ge⸗ faſt an allen Euſſerſten gipflen der Stengel/ dick

hat die Sunn 4 theil?/

Bericht vom 5. weſen.. 4 Diſer Philippus Tarde Sieruo/ Ein gebor⸗ ner Hiſpanier/ auß dem Roͤnigreich Granat/ von der ſtatt Antiquera Geboren/ ein wol erfarner Medicus zeigt an/ daß er Anno 15 15. als Maxnj milianus der Roͤmiſche Reyſer/ ſampt Siᷣgismundo 8 BLadislao vnd Ludousco/ den Roͤnigen von Polen/ Vngeren/ vnd Behem/ auch anderen Herren/ einen Landttag zuͤ

Wien gehalten/ vnd er mit der Hiſpaniſchen Botſchafft auch da⸗

hin gereiſet/ folgendts mit dem Polniſchen Roͤnig gen Torn kum⸗ mẽ/ do hab er den Theophraſtum Paracelſum vngefarlich angetrof⸗ fen/ mit dem er ein kleine vnderredung gehalten/ vnd als er hernach zu Warſchouw wider zuͤ jm kummen/ ſein vorige kundtſchafft mit jhme erneuwert/ vnnd vnder anderem/ was das fünffte Weſen eines jeden dings ſey(deſſen er ſich vorhin für einen Doctorem ge⸗ halten) erſt jetzt als ein Schuͤler von jme Paracetlſo vnderſtanden zlernen/ auch ſunſt vil ſchoͤner vnd nutzlicher griff/ in der Meaicen von jm vberkummen/ vnd daß er noch ſeiner eignen handt/ nicht ge⸗ meine ſtücklein/ die jm Lieb ſeyendt beyhanden/ wie er auch die Kunſt auß jedem Gewechs/ Frucht/ vnd Holtz in 24. ſtunden ſein fünfftes weſen zu Extrabiren /von diſem Schweitzer(denn er der Phyſcnomei/ Proportion/ Kleidung/ vnd Redt halb/ gantz weſen⸗ lich Conterfeiten kondt) gelernet hette/ Wie er aber demſelbigen Extrabiren nachgieng/ mocht ich(ob ich gleich ſunſt vil von jme er⸗ langt) kein bericht vberkummen/ Ich hab aber/ weil ich den modum von diſem/ wie er die Eſſentzen ſo eilendts außziehe/ durch kein mit⸗ tel von jm erfaren moͤcht/ gleichwol ein Paracelſiſchen Proceß/ die zu Extrabiren/ dem Leſer zu dienſt/ mit einem klelnen vnderricht was die Eſſentz ſey/ hieher geſetzt.

Ps iſt das fuͤnffte Weſen nichs anderſt/ dann die hoͤchſte/ aber ſetzt abgeſunderte Krafft deß dings/ von dem ſy harkumment iſt. In

dem ſy die Eſſentz vor dem Extrahiren/ Vnſichtiger vnd vnbegreiff

licher aber doch empfintlicher weis/ wie das Leben in dem geblüet wonet. Sy iſt aber/ eigentlich zuͤr eden/ kein Element/ wie auch das

Leben kein gebluͤet/ aber von allen dreyen Subtiliteten der Ele,

menten/ iſt ſy ein außbundt oder ein hoͤchſte Krafft/ vnnd iſt doch daruon abgeſun dert/ Derhalben ſo mag ein Saltz ein Lſſentz ſein/ ein Oel mag ein Eſſentz ſein/ alſo ein 1or mag auch ein Lſſentz ſein/ Dann der Sulphur hat ſein Eſſentz/ das Saltz hat ſein Eſ⸗

ſentz/ ſo hat auch der Mercurius ſein Eſſentz/ vnd iſt doch inn de

ren jedem ein verſamlung aller dreyen BElementen/ Vnd ob gleich auß dem Sulphur ein Sal/ vnd ein Mercurius /alſo auß dem Mercu- rio ein Sal vnd ein Sulpbur/ vnd widerumb auß dem Sal ein Sal- pbar/ vnd Mercurius die gleichwol Eſſentzen ſindt/ moͤgen bereittet werden/ ſo iſt doch derſelbigen Eſſentzen keine/ weder Sulphur gal noch Aercurius/ wie ſy auch keine Elementa ſeindt/ ſunder ſy ſeind

Subtiler weder die Element/ aber auß den Plementen(als der

Materi) Extræbirt/ vnd zu) einem Plementirten Sp⸗r⸗ra/ der inn ein Seeliſche Subſtantz trausmutirt vnd verendert wirdt/ bereittet. Derhalben/ wann das Leiblich weſen/ von dem Spiritualiſchen vnd Animaliſchen abgeſundert/ ſo wirdt daß Geiſtlich vnd Seeliſch

nicht allein vereinbart/ ſunder auch vil Krefftiger vnd ſtercker/ dañ

wann ſy noch alle drey keyſamen/ vrſach iſt/ daß die Ceibliche Ma⸗ teri/ verduncklet der Geiſtlichen vnd Seeliſchen Subſtantz/ auß ver

einbarung der vermiſchung jre Wirckung. Wann aber die Seel

vom Geiſt geſcheiden/ ſo zertheilt ſich die Krafft/ vnnd wirdt das eine eintweders gar geſchwecht/ oder aber gar zuů nicht/ jedoch/ ſo iſt derſelbigẽ ein jegliches/ es werde dañ ein Oel/ oder ein iquor noch ſtercker/ dann wann das«orpus darmit vereinbart were/ vnd daher

kumbt es/ daß ein Olitet ein Eſſentz mag ſein/ ſo mag auch ein Lu⸗

quor der nicht feiſt iſt/ auch ein Eſſent ſein/ aber ein jedes Corpora⸗

liſchs weſen/ es ſey feiſt oder Feücht/ kan kein Eſſentz oder fünfftes

weſen ſein/ Derhalben ſo ſeindt bey jedem ding drey Blement/ diſe machen ein Corpus/ es ſey dañ Holtz/ Stein/ Kraut/ Fleiſch/ Frucht

etc. oder was es ſey/ diſelbige Mater: iſt das vierdt/ vnnd wann von diſem alle Irdiſche Materi abgeſcheiden/ ſo gibt es ei Oel oder

ein Liquorem/ deren eins/ es bleibe nun die Virtas bey dem Oel/ oder bey dem Liquore/ ſo iſt daſſelbig ſein fuͤnfftes weſen. So vil nun den Proceſſum deß haraceſſt anlaugt/ lehrt er ein

Quintam Eſſéentiam auß dem Zitwar machen/ vnd ſpricht/ man ſol⸗

le dieſelbige Wurtz hacken oder klein ſchneiden/ vud ſo vil vin⸗ Ne⸗ ctiati darüͤber thuͤn/ daß der drey Zwerch Finger darob zuͤſamen gange/ ſoll diſes wol vermachen/ vnd„ Aigeſtione Neün tag vnd naͤcht ſtehn laſſen/ darnach ſoll mans„er cineres oder durch ſandt

Vom gantzen Nenſchlichen Coͤrper inn Gemein. liche Werme zuͤerhalten/ dann daß es die ſolt er⸗ wecken oder verur ſachen/ aber ein furtrefflichen ge⸗

walt hatt es außzuͤtrei⸗ ben/ vnd die mit ſchleim vnd Altem · koder erful⸗

te oͤrtter zů Renouiren/ welcher vrſachen hal⸗

ber/ es nicht vmb ſunſt ettliche der Alten/ fur ein Steinbrech gehaltẽ haben.

Weil diß Gewechs

in Buropa ſelten/ aber in

Aſia vnd Affrica(do die Gewechs etwan fruer zeittig) viler oͤrtter ge⸗ fun den/ wirdt ſein Wur tzel vmb den 16. 177. vnd 18 tag Maij wann Mars in den Terminis/ daß iſt eind weders/ daß er im F. gra⸗

du V.&. oder a. oder daß

er im 6. gradu deß m. S. oder der ny. ſey/ außgra⸗ ben.

Das Kraut vnnd Bluͤſt wirdt zů anfang deß Aprillen/ Wann

Marß im erſten Facie/

das iſt in den erſten ze⸗ hen Graden deß Wi⸗ ders/ vnnd der Mohn im zůnehmen iſt/ einge⸗ ſamlet.

Den Sohmen findt man zuͤ angehendem Heiwmonat eins tells/ aber vmb das mittel deſſelbigen Monats/ di ſer Enden gann folkum men zeittig/ Derhalben wir dt der(wie auch an⸗ dere dergleichen Sal⸗ ſen Sohmend) weil die Sunn im Leiwen/ der Mohn im zuͤnehmen/ vnnd inn deſſelbigen Zeichens 5. 7 oder neun⸗ ten gradt/ in der neunt⸗ ten Manſion iſt/ abgeno⸗ men/ vnnd zum brauch behalten.

Es wirdt darauß

bereittet/ wie auß den vorigen/ ein Apophlegma⸗ tiſticon/ ein Olitet/ vnnd ein gelblecht ſcharpf/ aber doch zuͤſamenzie⸗ hendt/ vnnd am geſch⸗ mack dem Alaun glei⸗ chendt Saltz.

ſol es in friſchem Glas per Balneum abziehen/ſo werde das fünffte weſen n/ vnd iſt diß ein Liquoriſch fünfftes weſen.

n/ zů welcher ich den Ganffer zuům Exempel ſtell/ denſelbigen ſchneide ich ISælpeter/ vnd einem theil Mitriol Diſtillirt/ laß den 12. ſtundt an der wer ſchon lautter vnd klar oden auff ſchwimmen/ den ich vom Aqaafort ab⸗ oͤneſten ond Lieblichſten Oliteten eine/ welche auch Subtil vnd gantz Spi⸗

uch hie die Feüchtigkeit kein Krafft/ vnd giöt bey dem Lrſten der Liquot

Wirckende

wegen vngeſ wider Matmr daska bar no oder g Das iſ minde wann der der lichen nit di dem ſalber das g uͤtt wegen

zihend

derſelb

ſend od (wie vo dedieru

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Lel uen 1 ſeſe lige etw lren 8 Srauw — ſlenſtr fuſten! biex wer ven.Oe eingen

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