Neiverſ 9

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nachfolgend/ an drey oder vier Pferden probirt/ vnd gerecht vnd warhafft erfunden hab.

¶ Die Wurtzel nach der dritten Ordnung ge⸗

graben(doch mit keinem Eyſen beriert) ſoll/ ſo

Leonhardt Thurneiſſer zum Thurn/ Das l. Buch

ſie allein vber den tiſch buſchellins weis gehenckt/ die toͤdtliche Krafft deß gifftes/ ſo inn der ſpeis

vorhanden/ an ſich ʒiehen/ vnd alſo den Menſchen Gih wunnder⸗ vor nieſſunge deſſelbigen/ Erretten vñ bewahren. Larlich vortrei⸗ eß.

Capit. Von der I eiſterw urtz

dem Weiblein/ das ſunſt* ᷣe HᷣEᷣν EOX

genandt wirdt.

Geſchlecht/ Ort/ vnd Namen/

5 O vil wunderlichs Kampffs

vnd ſtreits/ als ettlich der Ge⸗ 8A arten/ von diſes gewechs we⸗

zůͦbeſchreiben/ Dann ettlich habens fur garven/ Ettlich fur ein Geſchlecht deß Laubſtickels/ andere für ambroſiana/ vñ damit ichs

gen/ do der Wierauch

Weiplichs leibs Siguat. wachſſet/ von welcher. 2 nd 7& Gleicher geſtaldt Wie Inn dem Zweitten

Landtſchafft Vergil. 2. gnei. ſinget/ vnd nem⸗ ent das dohar/ daß inn derſelbigen gegne wie auch auff vorge⸗ meltẽ bergy diß krauts treffenlichen vil wach⸗

—

. ger

,

Herr Paul Pfintʒ⸗ inger/ der Kuniglich⸗ en wurde auß Hiſpaniẽ Cantzler/ Redt gegen mir/ daß ers fur ein ver amleten namen hielt/ der von den zweyen wortten Na OA asᷣoεσν Componiert/ do das Erſte den Satyrum Pan (der fur aller Hirtten Gott bey den Hetden gehalten) das ander a⸗ ber/ den namẽ eines vn geſchicktt? Artzets be⸗ deut/ der zu der zeit deß koͤnigs Deucalionis gelebt vnd alle ſchmertzen vñ Kranckheitten durch ſein vnfleiß gemehret hat/ Derhalben weil der Hirtten Gott ban/ mit diſem gewechs/ den ſchmertzen wider geſtilt/ haben ſie Nay vor/ vnd Auelas nachgeſtelt/ als woltten ſie damit zůuerſtehn geben/ daß pan dem Ausoiu mit Curirẽ vberlegen were/ vnd Recitirt diſer treffen⸗ liche Mann den ſpruch.

Dan curat oues, ouium;; Magiſtros.

Capittel/ die gemeine Signatur/ der groͤberen vnnd gantzen Mann lichen leibs/ durch das folkummen/ vnd mit Wurtzen/ Stengel vnd Soh⸗ men gezierte gewechs der Meiſterwurtz bedeüttet/ vnd 1 1 d jaerſtehn gegebẽ wirdt/ Alſo 8 gleicher geſtalt wer⸗ en durch diß gegenwertig kraut Panax(auß vrſach aß der-—

Mannlich wie dc Weiplich/ Alſo der noch zurzeit weder zuͤ mit wir Wider umb Mann noch zu Weib geworden vnfolkummen/ ond bloͤdt Kindt⸗ et, lich Coͤrper/ nicht allein an jren geberden/ an Gemüettern/ vnd Sinnlicher Krafft/ ſun der auch inn jren Qualireten? Complexio- nen vnd Naturen groͤßlich vnderſcheiden/ vnd jeglicher Coͤrper et⸗ was fur ſich ſelbert allein/ vnd mit den anderen beiden nicht ge⸗ mein hat/ alſo(ſag ich) werden diſelbigen begreifflichen vnd be⸗ weglichen Fleiſchigen/ alſo die beweglichen vnd Ruͤhenden Croͤs peligen/ wie dann auch die beweglichen ſichti Muſéuli/ auch deren bra vnd Zeſerlein oder Permentlein deß gantzen Weiplichen leibs von wegen der groben geſtalt vnd artt/ diß gewechs Fentert vnd bezeichnet. Welches alſo zuͤuerſtehn/ iſt/ daß alle Sabriliteten/ wirckliche krefft vñ Tugent/ diſen Ober⸗ zelten parrtibus/ in im Curiren vil Aumiettiger/ auch Ehewircken⸗ der/ vnd baß hülfflicher/ weder die ſo etwas Subtiler oder Zerter Welchs alſo von den drey Ewigeſten vnd vnzergenglicheſten Krefften/ Nemlich von der Weißheit Goͤttlicher Subſtantz/von der erſten Natürlichen Materien/ vnd von der Influentiſchen o⸗ der Himeliſchen Qualitet/ alſo den aller Zerttiſten theilen zuͤuer⸗ ordnet ſeindt. Wie dann ſolches in folgenden Ca. außfierlicher/ vnd baß Verſtendtlicher/ bey den gantzen Coͤrpeledeüttendẽ gewe⸗ chſſen/ Inn diſem Prſten Buͤch(nachordnung wils Gott)ſol ans licht gebracht/ anzeigt vnd menniglich zu gut Eroͤffnet werden.

Irdiſcheren teilen deß

8Ann es nun alſo geltten ſolt/ ſo moͤchtes auch Bvom Gott ban/ vnd dem wort Ace welches

ettliche voͤlcker Corrũpiren vñ fuür Acerbus erb oder Lucanllib 5. Bitter brauchen/ banaces oder Pans Bitterbeit heiſ⸗ Lucrctius.

ſen. Nhun diſem allem ſey wie jm woͤlle/ ſo findet man inn alter Judiſcher ſchrifft/ von einem kraut

vnd Wurtz 20y tſoriheſeb oder Balſamkraut/ wx i

deß geſtalt/ geruch/ vnd tugendt/ ſich eben mit diß krauts geſtaldt vnd beſchreibung Concordirt/ al⸗ lein fehlet diſes/ daß die bletter nicht ſo groß ſeind/ welches keinen Simpliciſten jrren bii Dun wie nit allein varacelſus ſagt/ ſunder ich auch an man⸗ cherley Gewechſen wargenummen habe/ ſo begibt ſich offt/ daß von wegen deß geneigtten Himmels/ der Art deß Waſſers/ oder der Eigen⸗ ſchafft deß Erdtrichs/ an denen ortten da die kreutter ſtond/ die denſelbigẽ ſo anmietig ſind/ alſo

daß ſie dermaſſen zůnehmen/ oder aber ſo das wi⸗ an

derſpil ſich findet/ zů⸗ wachſſen verhindert/ vnnd ſo gar Durr o⸗ der klein werden/ alſo daß ſie jnẽ ſelbert nich

Es wirdt aber dar

zůͦm Namenkummen) der Balſam in Hebra⸗ iſcher ſprach auch 195 oder Pannãgh genandt/ Derhalben wol mug⸗ 3

gen/ vnd vnſichtigen

auß dem wort Hannagh auff die Griechen kum men/ vnd nach art jrer ſchrifft rdνv)ns genẽd worden/ Es ſtimmet auch nicht ſo gar vbel zůſamen/ weil ettliche meinẽ/ daß ſuͤlchernam diſem heilſamen Bal ſamkraut/ von dẽ wor⸗ ten ædaeg axeu’ das b iſt Sanâdis omnib. morbis erwachſſen/ Weil dann dem Balſam die hoͤ chſte Cur aller Kranckheitten auch zuͤgelegt wirdt

ſo kan wol ſein/ daß derhalben die Alten Juden Aser⸗ diſes ſeiner tugendt/ vnd(weil ſie doinahlen den vir Döpiſcher

Rechtten Balſam bey jnen inn Syrten gehabt) Arst.

nicht derhalben daß cS der rechte Balſam ſeye/ Deucalio. Rex.

Alte Jäͤden.

ſunder nur inn gleichnus weis/ wie wir das Kraut Tauſende gulden ſeines nutzes hHalben/

Funff⸗

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Plin⸗ lib. 4. ca, 24

t mehr gleich ſehendt. Verg. z. Aencid.

Pa nnagh.

Herr paul pfin⸗ am Panax oder Txœ tzinger.

vaues/ von den Inden Pan Ein Gott

lich ſein mag/ das der 2eaues.

der Hirtten.