==S

=Sͤ28 e

1. V. Prahlicè Entis rationis fahrita elimigatur ex intoltu Divino.

Arro. Quia fingere& facere ens rationis eſt imperfectio, ob defectum claræ& quidditativæ cognitionis: atqui in Deo exulat omnis imperfectio, qui eſſentialiter habet clariſſimam& quidditativam rerum omnium cognitionem. Ergò. Obij. Deus poteſt elicere hunc actum, alius Deus ræter me eſt impoſſibilis„ ergò faciet ens rationis. P anſ. poſt elicere conceptu affirmativo vel r afſenſum N. conceptu negativo vel per diſſenſum, id eſt, concipere alium Deum ker modum impofſibilis C. Entia rationis facta à nobis Speculativè tantùm cognoſcit, non practicèd, quiaipſe nil fingit, ſed verè, ut à nobis ſictum cognoſcit.

VI. Secunds intentzones Logicalet ſant extrinſecæ denominationes reales.

Arro. Quia in his nulla intervenit fictio nam

6.. eſſe genus nil aliud eſt, quam naturam ſub- ſtare actui abſtrahenti illam à differentijs ſpecificis velindividuantibus, quæ omnia ſunt realia.

DISTINCTIO ET PRACISIO.

I. Diſtinctio in genere eff i. unuus non eſſe aliud: 2. rer poſiti va ſeipſis diftinguuntur- Arro 1. Quia omnis diſtinctio„ vel eſt inter rem& rem, ac abſolutè vocatur realis: vel eſt inter conceptum objectivum unum& alium,&c ſic juxta Scotiftas eſt formalis ex natura rei„ aut juxta alios rationis ratiocinatæ ſi cum fundamento, aut rationis ratiocinantis 3 ſi abſque fundamento in re; 1

ergdè in omni Hiſtinctione reperitur aliquo mode unum& aliud.

RA