¹3.

ENS KATIONIS. 11 1. Opini, communis eſt, dari aliquid purà rationis, quod intrinſecꝰ ſit quid fdum. Ario eſt. Quia datur aliquod ens, quod nullo modo eſt reale, nec poteft eſſe reale,& tamen ab intellectu concipitur ut reale; ergo erit purè Ens rationis. anſ. patet cum e. g. quis angelum conci- pit corporeum, aut Ethnicus plures Deos ‚ objecta concipit impoſſibilia per modum poſſibilium* atqui

hæc non ſunt entia realia, ergò tantùm rationis. Dixi intrinſecè quid felum, quia licet intrinſec? connotet intellectum, velut caufam efficientem, ta- men in illo tormaliter non conſiſtit, ſed in eo, quod fingitur ex parte objecti. 1 350

II. Definitur autem, eſſe id, quod habet tantum eſſe objectivè in intellectu. 2 Arro., Quia cum nullum habeat eſſe reale, nec habere pollit etiam divinitus,& tamen noôn ſit purè nihil, cum habeat aliquod eſſe, ſe. fictitium in- tentionale, rectè dicitur habere tantuùm per intelle- ctum eſſe objectivum. Igitur propriè loquendo, Ens rationis eſt illud figmentum ſive identitas illa obje- Ctiva impoſſibilis ab intellectu concepta in Hircocer- VO V. g. per modumidentitatis poſſibilis.

. Ohij. 1. Cognitio, quæ eſt productio entis ra- tionis, elt actio realis T. ergò debet habere termi- num realem Dis. intrinſecum, id eſt, verbum mentis C. extrinſecum N. Inſtas. Ens rationis non habet ſcibilitatem Dis, propriam& poſitivam C, alienam perſpecies entis N.

Obij. 2. Inter hircum& cervum fingendo con- dipitur vera identitas N. ſed concipitur ficta ad mo-

umidentitatis veræ.

III. Nos