44 Die achte Frag. ĩſt es doch gut und auch vonnͤhten/ daß man einen ſonderlichen

Tag in der Wochen halte/ um des Worts Gottes willen/ daran

zu handeln/ hoͤren und lernen/ dann jedermann kans alle Vag nicht gewarten/ auch fordert die Natur/ daß man in der Wochen

einen Tag ſolte halten/ und enthalte ſich von der Arbeit. Und aber⸗

mal fae. ꝛ. Wiewol alle Tag frey ſind/ und iſt einer wie der ander/ ſo iſts doch nuͤtz und gut/ ja ſehr von noͤthen/ daß man an einem Tag Feyer halte/ es

ſey am Sabbath/ Sonntag oder an einem andern Tag nemlich in der

Wochen/ wie allezeit geſagt) Dem folgen nun in groſſer Menge die/ welche ſeiner Lehr beypflichten/ als einer goͤttlichen Lehr: Phꝛlippus AMelanchthon, der dazumahl mit Luthero gehalten und die Feder gefuͤhrt in der Auguue⸗ ſchen Confeſſion/ antwortet auff dieſe Frag: Ob der Sabbath abge chan? In nachfolgenden Worten: Die allgemeine Lehr/ daß wir einen gewiſſen Tag haben in der Wochen/ da wir zuſammen kommen/ das Pre⸗ dig⸗Ampt und den Gottesdienſt verrichten/ bleibt und iſt nicht abgethan.

Welches die vornehmſte Meynung des dritten Gebotts iſt/ in ſeinem G

ꝛechiſin. T. 1. p. 6. und bey Außlegung des dritten Gebotts p. gr.

5. 7. Wir wollen die hoͤren/ welche folgen/ und zwar auff der Univer⸗

ſitaͤt Wittenberg/ da Lurherus ſolche Lehr verlaſſen/ hat ſolche der alleweil hochbelobte Theologus D. Abrahanz Calovius, beſtaͤndig mit fort gefuͤhret und vertheidiget/ in ſeinen mancherley herrlichen und geiſtreichen Seheſß⸗

ten/ als in ſeinem Syſtemate T. VI c. III. ꝗ3. ſo dann in ſeinem Commentarie

P. 246.247. Der Sabbath/ ſagt Er/ muß betracht werden/ tum ra⸗

tione moralitatis, ſo wohl als ein beſtaͤndiges Lehr⸗Geſetz/ als auch

wegen des veraͤnderlichen Umſtands in der Zeit. Zum Lehr Geſetz/ ad moraliratem Sabbathi, gehoͤrt nicht nur/ daß ein gewiſſ

SZeit(indefinite) muß zum Gottesdienſt beſtimmt/ ſondern auch/ daß ein Tag auß ſieben darzu geheiliget werde. Daß aber abſonderlich der letzte oder der ſiebende der Sonnabend/ darzu geheili get/ das iſt Ceremonial/ ein willkuͤhriger Umſtand/ daß wir des Wercks der Schoͤpffung ſollen eingedenck ſeyn/ daß ſo

dieſen Tag geendiger worden das gehoͤ 3

cht zur Moralitaͤt. Die⸗ ſer eintzige/ tapffere und hochmeritirte alte heologuskan uns von dieſer ini⸗ verſitaͤt gantz gnug ſeyn/ der nichts anders lehret/ als ſeine Vorfahren/ und welchem ſeine damahlige Collegen und nochlebende vornehme und bemeldtt p⸗⸗ Theologi nicht widerſprechen/ ſondern eben das lehren und bekennen. Son⸗ ten ja ohniqugbar/ was D. Zalamer, quch weiland Profeſlor auff dſe