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Die ſechſte Frag. 37 .3.,44 daß die Apoſteln ſchon ihre Zuſammenkuͤnfften auff den Tag des HErrn theil gehalten. Geſetzt aber/ da aſauneganften auf wo ſtehet dann/ daß lten/ Er auff den Sonntag Teppich gemacht hat? Dieſes wird alleinim an⸗ wer⸗ gezogenen Capitel erzehlet/ daß Paulus zu Corinthen den Juden Aquilam ſſit, anen Teppichmacher mit ſeinem Weibe briſeill antroffen /dey welchen Er, an weil Er gleiches Handwercks geweſen/ auß und eingangen/ und bey ihn ch in uches Wo ſtehet uff den Sonntag« Sprichſtu/ Er habe den dem Sabbath gefeyret/ und die uͤbrige Tage uͤber/ und alfo auch auff den Sonn⸗ kan. tag/ gearbeitet. So iſt das eben de Frag, obErauf den Sonntag gear⸗ dem deitet? Und nicht vielmehr/ wie andere Apoſteln/ mit den Chriſten au den und Sonntag vonſolcher Arbeit abgeſtanden/ und den Chriſtüchen Verſam⸗ dun ungen beygewohnet: Man kan ja reehtemnahl variß ſchlieſſen/ daß Er hrifft die ubrige Tage immer zu Corintho gean geitet/ weil Er ſeinem Apoſtoliſchen wird. Lehr⸗Ampt allerdings und vornemlich muſte abwarten/ geſchweigen/ daß n ſte⸗ Er ſolte den Sonntag aͤber/ ſervile, gemeine und dienſtbare Arbeit ge⸗ hluß rieben/ und nicht vielmehr auff das Werck der Erloͤſung/ gottſelig gedacht nlich und daſſelbe heilig celebrirt haben. Zwar iſt uns nicht ohnwiſſend/ daß Ver⸗ ieronymus und andere/ in dieſer con eckur und Meynung ſtehen, wir re⸗ nner⸗ der aber jetzo von demfeſten Schluß und Beweißthum/ da man nicht ſie⸗ ritate het/ wer ein Ding geſaz hat 2oder von wem? ſondern was und warumet⸗ nien⸗ was geſagt worden? Doch laſſen wir einem jeden ſeine Freyheit.

den 16 1 ſſ De ſechſie Frag. den Auß was Urſachen haben die Apoſtel den Feyertag ge⸗ den) andert/ und eben den erſten Tag inder Wochen da⸗ v u geheiligett: Tep⸗ 5r, Je vornehmſte Urſach der Enderungiſt wol der heilige Raht 606 2 GSottes und Antrieb Gottes des H. Geiſtes; beneben dem 2 aber/ ſo haben die Apoſteln/ ſo viel das gantze Weſen des ⸗ Juͤdiſchen Sabbaths betrifft/ wollen ein That und Werck 2 hun/ der von Chriſto ſeinem Volck erworbenen Chriſtlichen Freyheit/ daß nicht mehr als wie die Juden auff die Kirchen⸗Ceremonial⸗Geſetz und Judenthum verbunden/ welches ſie/ wie in der Beſchneidung/ alſo auch mit dieſer Sabbaths⸗Enderung offentlich bebeuen olee Vors 2, haben ſe L3