Die vlerte Frag.

D. Hnuang'ru außfuhrlicher vottruͤgt und beweiſet p. 10.r.. 11. Diſpurxi

de Sabbath.

.. So viel die angeregte Augſpurgiſche Confeſſion betrift/ ſo werden die

Apoſtelin derſelben von dieſer guten Berordnung nicht außgeſchloſſen/ dann in der Apologia, welche ein fernereErklaͤrung der beſagten Confeſſion uñ Lehr

iſt/ maſſen Piul. Melancht. in beyden die Jeder gefuͤhrt/ und dannin dieſer je a

dertheidiget/ als vom Gegentheil die von den Apoſteln gennch Kirchen⸗ Ordnung und Gebraͤuche uns vorgeworffen wurden/ daß man ſolche muſte

halten/ die Gerechtigkeit vor Gott zu erlangen/ dergeſtalt geantwortet wird/ daß man ſolche Apoſtoliſche Kirchen⸗Gebraͤuch muſte urtheilen und erklä-⸗ ren auß ihren Schrifften/ auß welchen bekant waͤre/ daß die Apoſtel dieſe Gebraͤuch nicht haͤtten noͤhtig gehalten/ um dardurch gerecht zu werden/

oder damit Gerechtigkeit vor GOtt zu verdienen und zuerlangen/ ſie haͤtten

damit nicht wollen eine Beſchwehrde auff unſer Gewiſſen laden/ und ſo wei⸗ ter. Sie hielten diedoge nicht die Gerechtigkeit damit zu verdienen/ ſon⸗ e/ wann man zuſammen kommen ſolte. Damit

eigt ja die Apologia, daß die Apoſteln dieſen Kirchen⸗Gebrauch und den Pga beſtimmet haͤtten. Und wird noch weiter hinzu geſetzt etliche Fe⸗ ſten haͤtten die Apoſtel behalten/ nemlich Oſtern und Pfingſten/ auß dem Alten Teſtament/ ohne/ daß ſie ſolche in etwas geaͤndert/ und nach der Hi⸗

dern/ daß das Volck w

ſtoria des Evangelii accommodiret und eingerichtet. Da redet die Apologi

gantz klar/ von dem/ was die Apoſtel gethan/ in Enderung und Behaltung der Feſten und deren Ceremonien/ ſo daß die Kirchen den Wochen Sab⸗ bath/ ſo dann Oſtern und Pfingſten gelaſſen. Etwas aber/ was die heilige

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Schrifft nach den Evangelien wolle geaͤndert haben/ haͤtten ſie bey den be⸗ len

haltenen Feſten auß der Freyheit/ welche den Evangelien oder Chriſten ge⸗ 8 Phan⸗ eingerichtet p. 153. 54. artie. VII. davon ein mehrers in der Special-

rag X,

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