b Die vierte Frag. 32 oſten Autoritaͤt und Macht gegeben und verordnet worden. Nun iſt in den erſten den Apoſtoliſchen Zeiten dieſe Ordnung/ den Sabbath oder Feyer auf den Sonn⸗ XI tag zuhalten/ in die Chriſtliche Kirche ins geſam̃t allenthalben und durchge⸗ dico. hends eingefuͤhrt/ gelehrt/ geüͤbet und angenommen worden/ ſo gar/ daß auch Han/ in der H. Schrifft davon gute Nachricht/ und man damit biß auff die Zei⸗ altt ten der Apoſteln kommen kan; Als iſt ſolches von den Apoſteln herkomien/ dem and die haben ſolches gethan auff Gottes ſonderbahres Eingeben/ wie dann

ugu- der noch zu Leipzig hochmarirende rheols e D„. hepest Erſsenen in

oſto⸗ ſeinen Tugend⸗Spruͤchen p. 226. eben dieſes lehret/ daß dieſe Enderung von ndte den Apoſteln auff Chriſti Befehl oder doch Gottes ſonderbares Ein⸗ und geben geſchehen.

Ver⸗§. 8. Andere machen einen ſolchen Schluß: Welche vors ꝛ. den Juͤdi⸗ der ſchen Sabbaths⸗Tag abgethan/ und hingegen vors 2. auff den Sonntag rge⸗ die H. Sabbaths⸗Werck zu celebriren und zu verrichten angeordnet haben tda⸗ wollen/ dieſelben haben dieſe Enderung des Feyertags gemacht und einge⸗ das füͤhret. Nun haben beyde Stuͤck die Apoſtel gethan; Alſo haben die Apo⸗ kom̃t ſtel dieſe Enderung gemacht/ verordnet und eingeſetzet. Daß ſolches die ſtoli Apoſtel gethan/ iſt allbereit eingefuͤhrt und erwieſen. Sie wollen es aber ſund noch weiter und abſonderlich daher begruͤnden. Und zwar das erſte/ daß die wor⸗ Apoſteln den Juͤdiſchen Sabbath abgethan auß der Epiſt. an die Coloſſ. /ob II.16. Da ſonſten die Juden hefftig und eiferig hielten uͤber ihre Faſten und tmit Geſetz von den Speiſen/ und aber ſolche nur ein Schattenwerck geweſen/ ſo ſſen. ſind ſolche von den Apoſteln auffgehoben. Nicht zwar/ daß kein Feyertag

ßein mehr ſeyn ſolte und alſo alle Feyer abgeſchafft/ ſo wenig als alle Speiſe ver⸗

Lun botten/ ſondern daß der Juͤdiſche Sabbaths⸗Tagſoll ein Ende haben; Und Bas dahin ziehen ſie auch die Verordnung imerſten Concilio und Verſamlung nbt/ der Apoſteln Act. XV. darinnen beſtehend/ weil den Heyden der Juͤdiſche oder Sabbath nicht anbefohlen/ ſo ſolte ſelbiger in dem Werck ſelbſten abge⸗ Wie than zuſeyn/ verſtanden werden. 1

ſon⸗ Daß aber auch zweytens die ander Verordnung geſchehen/ und auff .20. die Sonntag die heilige Feyer⸗oder Sabbaths⸗Werck verleget/ erweiſen ſie den) auß dem/ daß die Apoſtel auff die Sonntag Allmoſen geſamlet Cor. XVI. ctint Gottes Wort erklaͤret und geleſen und die H. Sacramenten gereicht/ beſon⸗ rall⸗ ders das H. Abendmahl Act. XX. 7. Welches alle Werck ſind des ordina- net/ uen Feyertags/ und ſey dann una Labbathi, der eine Tag des Sabbaths/ biß der Sonntag/ 3wie ſchon droben angefuͤhrt/ und Auguſtinus andeut in Pſal. her VuIl 23. So dann Epiſt. V. 86. Und das iſt 4 was der mehr angeführte

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D. Hot-