Von der vrſach der Suͤnden. 75) heein einen gerechten Rathſchluß zur ewigen verdamnuß erſchaffen/ vnd wer hat dieſelbige niemals geliebet. Beſihe auch Reſponſ. ad Colloq. thun Mompelg. p. 153.154. Daer ſchreibt/ Adam ſey gefallen/ weil es 6 6 Gott alſo verordnet/ p. 155. Zeucht er denaußbuͤndigen troſtreichen 1 Sppruch 9. Pauli Eplieſr. V. 1r. Gott wuͤrcket alle ding nach dem
Wen Raht ſemes Willens: auff den Fall Adæ: ebenals ſolte auch den⸗
Kha.ſelbigen Gott gewuͤrcket oder verurſachet haben/ pag. 179. ſchreibt a er/ man muͤſſe bekennen/ daß von Gott auch die boͤſen Willen/ nicht Lan allein ins gemein/ ſondern auch außtruͤcklich/ durch ein gewiſſes vnd ung von Gott vorgeſtecktes maß/ zu dieſem vnd jenem getrieben werden.
atm Diß aber koͤnne anders nicht geſchehen/ als durch Gottes Willen 18,, vnd Rahtſchluß. Item/ primo volumine f. 41⁷. Daß du ſpriehſt/
elß⸗ ſchreibt er/ daß Gott nicht allein zur verdamnuß ſondern auch zu
dunh den vrſachen der Verdamnuß gewidmet habe alle die ſenigen/ ſo er Np. Awie gewolt hat/ erkennen wir war ſein. einen Petrus Martyr in Epiſtolam ad Rôman. c.. ſpricht alſo⸗ ilesdc Wu koͤnnen nicht laͤugnen/ daß Gott auff ſeine gewiſſe maß eine efalln vrſach der Suͤnden ſey. Vnd widerholet eben daſſelbige/ cap. 5. Da konven er auchſpricht/ daß die verhertung bißweilen geuͤbet werde von Gott
wel ohne Mittel Vnd alſo Gott die vrſach ſey der verhertung: Itenn Vnd die verhertung ſeye ein Werck/ ſo da herruͤre von Gottes wil⸗
ung zu len. Erbrauchtauch winglii reden/ daß Gott anreitze/ bewege/
treibe/ den Teuffel vnd Menſchen zu luͤgen/ ꝛc. Hieronymus Zanchius redet eben auff ſolche Weiſe/ daß
9,27: Gott die Nenſchen verherte durch eine jnnerliche/ aber vnauß ſprech⸗ eredet liche handlunge vnd daſſelbige/ in dem er entweder ohne mittel durch vuchi ſich ſabeoder aber durch mittel nemlich/ durch den dienſt deß Teuf⸗ Die⸗ fels ſie zur blindheit/ verhertung/ vnd boͤſen begierdentreibeſimpel- ihaute lat aber doch nicht zwinge: ſed non cogendo.
Goii Grynæus in theſauro orthodoxæ fidei claſſr. loc. 15. th. r. verder⸗ ſpricht alſo: Gott richtet auß vnd wircker krefftiglich alles nach tdurch dem rath ſemes willens(auch den Fall Adæ/(wie zuvor Bezarede⸗
einch teyth-