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Von der Kirchenordnung. 5

Daunoch ſolles ein Articul deß Slaubens ſein. Vnd wer es higrin⸗ nen mit den newen Marpurgiſchen Superintendenten nicht halten

will/ der muß kein Pfarꝛherꝛ mehr ſein in ſeinem Circk/ ſondern ſei⸗

nes Dienſt ſich Quitiren/ wie die newe Zungen zu reden pflegen.

Fragt nun jemand/ was dieſe Newe Iheologi halten von de⸗ nen Kirchen der Alugſpurgiſchen Confeſſion zugethan/ vnnd jhrem Abendmal/ dieweil das Brotſtuͤcklen/ vnd von obenher Wein gieſ⸗ ſen/ darinn nicht gehalten wirt; So finden ſich abermal Simſons Fuͤchſe/ vnd wunderbare Kopff. Dann dieweil jhr Grundt nicht richtig/ iſt vnmuͤglich/ daß ſie in ewigkeit ſollen einhellig werden. Einer ſpricht ſie haben das rechte ware Abendmal aber nicht voll⸗ Peuann dif ander ſpricht/ es nangele ein pars ellentiæ, ein we⸗ ſentlich ſtuͤck. Der drirre ſagt/ das Brotbrechen gehoͤrt zur Form deß Abendmals vnd kanne ßshme daſſelbige kein Abendmal ſein. Der vierdte ſagtdz Brotbrechen ſey ein hochnothwendig Haupt⸗ ſtuͤck von Chriſto befohlen aber doch hahe man gedult mit denen/ die es nicht brauchen/ vnd verdammen darumb die Kirchen nicht. Je⸗

doch/ wer es in jhren Kirchen nicht brauchen wil/ der mag druͤber ſein

Ebenthewr außſtehen. Der Fünffte ſagt es ſeye nur pars integra- lis ja auch pars minus principalis. Der ſéchſte miſchets gar in

einander es ſeye wol ohne das Brothrechen das Abendmal ein wares

Abendtmal/ aber gleichwol koͤnne man es in den Vbiquitiſtiſchen Kirchen ſo ehret man die Augſpurgiſche Confeſſion/ angehorige Kurchen ins gemeyn) mit gutem Gewiſſen nicht gebrauchen. End⸗ lich ſagen erliche, ohne das Brotbrechen koͤnne durch auß kein Abendtmal ſein: Daun das gehore zur Forma, vnd jnnerlichen Weſen ac Wolan hierauß vrtheylen/ allereine richtige/ Evangeliſche der Augſpurgiſchen Confeſſion verwante Kirchen/ was dieſe Neme Marpurger von jhnen halten/ daß ſie nemlich noch niemals/ von Auffgang deß Evangeln hero/ auch noch nicht das reche ware/ ali⸗ 6e. Abendmat halten/ ſondern ſeyen Sacramentſtuͤmphe! wie dee

VII.