mnruch or eine n aber 11, 28. aupt⸗ Abend, ublicis ſputie⸗ Haupt⸗
oth wen⸗ dlenius nicht zutee⸗
ewolgr⸗ tichſom t. Vnd 131
kͤnnedz ten wer⸗ ns nicht brechen ſondern u. Da⸗ Grot⸗ Handt nd Coß wieder neraber gorlen
har.
Von der Kirchenordnung. 133 hervor zu bringen weyß/ wiewol er ſonſt mit ſeinem Muͤrben vnnd Krummen Hirtenſtab ſich eben luſii ig machet/ als ob jhn niemandt kennete/ dieweller ſeinen Teutſchen heendeden er von ſeinen El⸗ tern erlangt/ meinen Guechiſchen verwandelt hat. Mag wol zuſe⸗ hen/ wie er in dem jhm zugemuteten examine Theologico mit dem ſungen aber gelehrten Magiſtrol deſtehen koͤnne: Dann jhm Warlich tieff vnnd ſiarck in die Wolle ge griffen/ daß er es fuͤhlen muß. Andereaber haben noch eine Subeielere vnnd Zierlichere an⸗ bildung gar newlich erfunden in Antiqua fide Catrorum, daß dz Abendmal/ darinnen das Brot nicht auff Calviniſch gebrochen/ ſey gleich einem Brieffe oder Sigill/ darinnen etwa ein Rißlin oder Puß en Verſchrung an dieſem oder jenen ſein moͤchte. Antiqua
des, P. IO6. Zum Fünfften, das Brotſtuͤcklen ſagen etliche, ſeye dahin gemeynet vnd gerichtet/ nicht daß das Brot vnder die Communi⸗ ranten werde Außgetheylet(dann das ſolle ein fallacia cauſeæ ſein/
da man eme faſche vrſach ſetze/ vor die rechte warhaffte vrſach/ wie
die Anatomia Marpurgenſis tolpiſicret, p. 93, deren ſich M.
Goclenius, als einer groben ohnbeſonnenheit/ dapffer widerſetzt/ diſputat.7 theſ319 ſondern daß dardurch die Brechung deß Leibs Chriſtt am Creut bedeutet/ Bezeychnet/ Vorbildet/ vnnd vor Au⸗ gen gematlet werde. Andere reden hiervon ſehr dunckel vnnd ver⸗ ſchlagen/ daß man eygentlich ꝛucht vernemen kan/ was jhr Sinn
vnnd Mchuuan ſey/ wie die newe Marpur giſche Prediger in jhrer Antwort. Andere befleiſſen ſich/ daß ſie alle beyde bey einander
ſtehen ſollen/ beyd die Bedeutung/ vnd dann auch die Außtheylun g. Aber koͤnnen der ſachen ſchwerlichen einig werden/ diewei die Anbil⸗
dung gehoͤrt ad formam ccœænæ, zum Weſen/ die Außtheylung
aber ad nem, zum ende. Suuna es ſtehet zu der Calviniſchen ver⸗ Hetepangeweeſ ees woͤllen gemeynt haben mit dem Brotbrechen/ ann daß ſie viel ſagen woͤllen von der Brechung deß Leibs Chrif 1/
knnſie el wen ger zuſumenkommen/ die Anatonnenſe hreiber
R 2 zu