hen vid dernañ diſt ſol⸗ n. Aber tenkäͤſt⸗ enraſt⸗ daran lein wi⸗ hervor
n/ wel⸗ Chro⸗ leucht Welt Wauu bnach
Indvon
en als eris der chrobs Name, dt dir fli
ſdiur-
Tagle⸗ i daß
vaͤß/ 37. einer hren
auff
Erſter Theyl. 155
auff die betrachtung der nichtigkeit vnnd fluͤchtigkeit vnſers clendt jaͤmerlichens lebens. Lehr/ Vermahnung vnnd Troſt.
Worzu dienet vns aber dieſe detrachtunge Plato der Heyd⸗ niſche Philoſophus hatt pflegen zuſagen/ Mortis meditatio- nem eſſe ſublimem quandam Philoſophiam, die betrach⸗ tung deß Todtes/ ſey die hoͤchſte Weißheit. Syrach der weiſe Leh⸗ ter ſpricht: Was du thuſt ſo bedencke das Ende/ ſo wir⸗ ſtu nimmer Arges thun. Traun ſa/ wañ man bedencket/ das einer in die Todtengrufft hinab muß/ ſo bleibt viel boͤſes vnterwe⸗ gen/ vñ wirt viel guts geſtifftet. Deßwegen haben die liebe Altẽ bey Ihrem leben jhre ſchoͤne Graͤber machen laſſen; als Joſepff von Arimathia/ hatte jhm ſein Grab/ da er noch lebete in ſeinem eige⸗ nen Garten als ein beſonder Luſthaͤußlein/ in einan gantzen newen Felſen hawen vnnd zubereyten laſſen/ darmit er vrſach hatte das Ende ſeines lebens zubedencken/ Matth.27. Im andern Buch der Koͤnigen leſen wir von Joſia/ als er die vielfaͤltige Abgoͤtterey ab⸗ geſchaffet/ die groſſe Grewel abgetahn/ die Haine außgerottet/ da habe er jhre Staͤtte erfuͤllet mit Nenſchen Knochen. Wa⸗ rumb das Ohne zweiffel zu dem Ende/ daß das Volck in anſe⸗ hung der Todtenbein deß liebe Sterben gedaͤchte/ vñ ſein leben beſ⸗ ſerte Plutarchus ſchreibet von Lycurgod Lacædemonier Ge⸗ ſetzgeber/ er habe befohlen die Todten bey die Kirchen vnd Altar zu⸗ graben/ auff daß die jenigen/ welche in die Kirchen gehen/ vnd bet⸗ ten woͤllen/ zeitlich an den Todt gedaͤchten/ vnd jhnen die Sterb⸗ kunſt eben ſo hart angelegen ſein lieſſen/ als den Gottesdienſt. Von den Perſen gedencket Herodotus lib. 1. Ciceror. Tuſculan. Pomponius Mela lib. 1.cap. ↄ. daß ſie jhre Todten haben in die Haͤuſer begraben/ ſich der nichtigkeit vñ fluͤchtigkeit Menſchlichẽ lebens zuerinern: Sie haben auch plegen zuſagen: defunctos vita meliores ac prudentiores magiſtros eſſe, quàm vivos,
Kk 2 das
8 8