96 4 Gießiſcher Leichpredigten

Vnd du nimbſt mich endlich mit Ehren an.

Auff welches/ wann die betruͤbte Kinder GO Ttes ſehen/ ſie freylich mit S. Petro mit groſſem Muht ſagen koͤnnen: Selig ſind wir/ wenn wir geſchmehet werden vber dem Nahmen Chri⸗ ſti/ Dann der Geiſt der ein Geiſt der Heyligkeit vnd GOTTEo⸗ iſt/ ruhete auff vns/ bey jhnen iſt er verklaͤret/ bey vns aber iſt er ge⸗

Lehr vnd Troſt.

8 Aſt vns hierbey in Acht nemen vnd lernen/ daß es zwar nicht ſeltzam iſt/ wann auch die heylige Kinder G OTtes vnterm ACreutz ſeufftzen/ wintzeln/ wie ein Kranich vnnd Schwalbe/ Kirꝛen wie ein Taube/ vnd ſolches alßdann vmb ſo viel mehr/ wenn ſie neben ſich bluͤende Gluͤck/ vnd die gutẽ Tag der Gottloſen ſehen: Dabey pfleget ſich auch offtmals die Vngedult in jhnen zu uͤben: Wir ſehen es allhie/ in dem ſich Aſſaph durch den gantzen Pſalmen ſehr daruͤber graͤmet vund friſſet: So thut es ebenmaͤſſig auch Job hin vnd wider in ſeinem Buch. Jeremias der Prophet. im 12. Haba⸗ cuc am J. Es muß vnd ſollaber bey dem Seufftzen nicht bleiben/ ſon⸗ dern der Vngedult wil widerſtrebet ſeyn: Alſo thut jhm allhie Aſſaph der Sohn Barachie: Er beklaget ſich zwar vnnd gehet jhm nahe/ daßer den Gottloſen muſte ein Narꝛ/ vnnd wie ein Thier vor jhnen ſeyen. Darneben aber laufft er vber das Heyligthumb Gottes/ erho⸗ let ſich Lehr/ Troſts vnd Vnterꝛichts/ vnd lernet ſo viel: Ob es wol ein zeitlang den Gottloſen trefflich wol/ hergegen jhm vnnd den Heyligen G.O Ttes/ nach dem Vrtheil der Vernunfft vbel gehe/ vnd die Feinde deß HE RRR gedencken/ GOT T habe die From⸗ men verlaſſen/ ſich von jhnen abgethan/ wolle jhrer nicht/ ſo bleibe er doch ſtehts an jhm/ vnnd erhalte jhn G OTT bey ſeiner rechten Hand. Dem frommen G Ott gefaͤlt es alſo/ daß das Gericht an ſei⸗ nem Hauß anfahe/ vnnd ſich das Schwert auffmach vde den . ann/