dltenſonden „ Deſifean anterpfarrher g9 daruͤber ſer enn zem a0lanaäanff eher ſic, ee b5 o Sabeſe

dervirdenſälin afſr. Esſa

eot anſehenwoͤlle das wort derge jegeben witd. We ’lo durchsuro zrodtbre⸗ geſehen te der Docior zut an.

ſe Wort Gegehe en:Leugnetsſin riſte/ wlewolten termPrechendc das Brechen va agen koͤnnen/pel Alſo hat derz. euch gebrochen. zuff. Superyt

tt/ zerbroch tjr den in euwi nnit ſeine/uch verleſtert) deſt iß iſt meinzah darmit jhr zuch

ye zerbrochen

ens nicht befte ſiſey zerfuͤc end. mmeinemſo nders zu Dir⸗ js wir dwoben lerneserger dl/ dlehm Sczulfenzu

Koile

Anatomiæ D Ieremiæ Vietoris. 9

Simile non eſt dem. Das iſt. Wen zwey ding gleich in einem ſindt. Dieſelb drumb nit eins mechen ſchwinde. ie pfeiffe auff vnd leugne die Analogiam.

9 efeffe Mummenſchantze genant/ Frawe Metaphora/ beut der 7. Mummen vorige die Hand/ vnnd heiſſet ſte wilk ommmen/ wie folget: Wir ſagen es ſchantze heyſſen die Wort Pault durch eine Metaphoram ſo viel/ als der fur euch in den Todt gegeben wirdt/ oder wie Eſaias ſagt. Cap. 3. Attritus eſt/ aber Frawe Me- doch ohne zerſtuͤckung/ Comminutton oder brechung/ in viel theyl. Was ge⸗ tapbora. het vns das an/ was jhr ſagt/ wer hat euch die gewalt gegeben/ die Wort Gotttes zu kluͤgeln/ wie jhr wollet/ wir ſagen/(nos poma natamus) wir haben den ſchluͤſſel der„. ſchrifft allein: wir wiſſens/ ſo muͤſſe es heiſſen vnd gelten/ Sagen tan wle wir ſagen/ das es heiſſe. Wir wiſſen alle gar wol/ vnd jhr wiſſets quch/ auch wol das jhr viel wiſſet zu ſagen/ aber wenig wiſſet zubewetſen/(multa quidem di- ein anlerſt⸗ ci ſed pauca grobas)wer wolte wol daran zweyffeln?

Wir wiſſen auch gar wol/ das etliche auch der eweren/ wie droben ge⸗ meldt/ dieſer wort paull durch eine Metaphoram gern von der Aihuligkeit des Brodtbrechens abtrehen woͤllen/ als ſolten ſie ſo viel heiſſen/ der fuͤr euch in Todt gegeben wird. Solte es drumb recht ſein? So wiſſen wir auch gar wol/ das der weit berumbte vnnd hochgelehrte Theologus Bucerus eiwo Auch nach gegeben haben ſol Das Gebto en werden/ auch Figuͤrlicher weyß koͤnne von dem Leꝛb Chriſti geſagt werden⸗

Das hat alles ſeine maſſe. Allein iſt hie die frage/ ob auch das Wort Brechen. Hault Gebrochen/ ſolche Metaphoram haben vnnd leyden koͤnne⸗ Da muͤſſe ByEChe Was man ſagen/ vein. Wie ſo aber!? Antwort. es dem Pau

1. So gehet das E ebrochen wird/ des Z. Apoſt. Pault auff das Gegeben lo ſey. wird/ der H. Evangeliſt. Wie oben geſagt, 47 2, Wen es in geſetzten Worten Pault eine Metaphora ſein ſolte/ ſo muͤſ.

ſe es auch in dieſen Worten Pault/ das Brodt das wir brechen/ rc. eine Mes⸗ IL

chen/ welches niemand leugnen kan: Da ſſelbige gebrochene Brodtabernen⸗ III net er die Gemeinſchafft Chriſtt. Derowegen ſo nennet vnd verſtehet er auch

ſo Metaphoriſch oder Figurlich deuten kan/ Der Leib den wir brechen/ das IIII

das iſt geltttenen/ vnd getoͤdten/ vnd wie der Prophet Eſa. redet(attritum) V. p nennen. Alhier a⸗

X 3 6. Vad

—y—