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rhabt jhr dit tledeterm iß) erinnern: eyfßeallr Oo⸗ n auch vnnt 5. Brodtbte⸗ ielet warden
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Anatomiæ D. Ieremiæ Vietoris. 453
dabey wir vns nit allein des bittern Leydens/ vnnd Todts Chriſtt/ erinnern/
ſondern auch ſeines waren gecreutzigten H. Leibs/ vnd ſeines waren vergoſ⸗
ſenen S. Bluts/ geiſtlich vnnd doch warhafftig/ durch den glauben genteſſen/
vnd alſo mit Chriſto/ als die Glieder mit dem Zaupt/ je mehr vnd mehr zum
ewigen Eeben vereiniget werden kuͤnnen. Vm̃ dieſer yrſachen willen ſpricht) Pag 5. 12-. vnſer Doctor ferner) ſeind ſie mit vnſern Kuͤchlein nicht zu frieden/ ſondern heiſſen ſie Kebulas/ vnnd woͤllen ſolch ſtarck Brodt haben/ das dem Magen ſtaͤrck vnd krafft gebe. Freylich ſeind wir mit eweren Ruͤchlein nicht zu frie⸗ den: Was iſt aber die vrſach H. Doctor: Antwort. 8
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1. Dteweil dieſelbige von der Kirchen/ vber welche jhr den Bapſt ʒzum Saupt geſetzt/ wie droben von vns außfuhrlich dargethan/ wieder Chriſti Exempel vnd Befelch gebacken/ vnnd zum ſchendlichen MNißbrauch Baͤpſti⸗ Warumb
ſcher Abgoͤtterey in die Chriſtliche Kirchen mit gewalt/ vnd wider jhren wil⸗ wir die len eingefuͤhret worden ſeind. Da wir nun billich in anderm vom Bapſt ab⸗ Meßkuch- getretten/ ſo haben wir hierin auch bevor erhebliche vrſache/ warumb wir ſeine Meßkuͤchlein mit jhm/ vnd den Vbiquetiſt. lenger nicht brauchen kuͤn⸗ nen/ auch nicht woͤllen.
lein nit be- halten kun- * nen 2. So ſeind dieſelbige ja auch ſo gantz Brodtlos/ das man ſie nicht wol 2.
Brodt nennen kan/ dahero ſie billich Nebulæ/ das iſt deuſtere Meßkuͤchlein
genennet werden/ dieweil/ wie ſie keine krafft des Brodts an vnd bey ſich ha⸗
ben/ ſie alſo auch alle ahnligkeit des Brodts/ vnd daher die geheimeNieſſung
des Lelbs vnnd Bluts Chriſti gantz vnd gar verduncklen/ wie es die erfah⸗
rung im Bapſtumb/ vnd ſonſten/ gititꝭ.
3. An deren ſtatt man blllich vndChriſtlich zur folge deß Befelchs Chri⸗ 3. ſit/ rechtes/ wares vnd narhafftiges Speyßbrodt haben vnd gebrauchen ſol/ eben wte man auch rechten/ vnd waxen Wein im H. A. braucht. Dieſes Brodt ob es wol nicht zur ſettigung des Leibs genommen werden ſol/ nemblich ſo ein ſtarck Brodt/ vnd in ſo ſtarcker quantitet/ das es dem Magen ſtercke/ vnd
rafft gebe(wie vnſers D. leſter ſchnauten alhte mit vnwarheit vnvermerckt
vorgeben wil:) ſo hat es gleichwol auch nach ſeiner geringen quantitet dre. Natur vnd Eygenſchafft des Brodts in ſich/ das/ wie es ein recht narhaffti⸗ Es bat duch ges Brodt iſt/ es alſo auch die Krafft dem Leib zu ſtercken in vnd bey ſich hat/ ein meuig dardurch die glaubige Seel des innerlichen Menſchens erinnert/ die Himm⸗ Brodti die liſche Speyße vnd Tranck/ nemblich den H. Leib vnd Blut/ mit dem gantzen„5, iſſti verdienſt Chriſtt deſto begiriger ergreifft/ vnd dieſelbige gleich als in ihr jn⸗⸗ Mi nerliche Subſtantz vnnd weſen verendert/ eben wie der euſſerliche Menſche rit in ſich. mit ſeinem leiblichen Munde das ware narhafftige Brodt iſſet/ vnd den wa⸗ ren Wein trincket/ vnnd alſo in die Subſtantz vnnd Weſen ſeines jrr⸗ diſchen Keibs zur erhaltung deſſen/ verendert. So viel von vnſers Wum mentregers auffzug.
V Cap.