149 Anatomiæ D leremiæ Vietoris.

Nun aber/ ſo iſt das Z. Brodbrechen im H. Ab. ein ſolches ſtůck/ das

zur ſondern bedeutung/ vnderricht der einfeltigen/ verordnet.

Muß derowegen folgen/ daß das H. Brodtbrechen im Z. Abendtmahl weder kau noch mag vnderlaſſen werden.

XXXV. Cap.

Darin D. ler. V. fuͤnff ſchoͤne ſpruͤche vnd gruͤnde der Ortho⸗ doxorum gern mit ſich vermummet auffuͤhren woͤlte/ wel⸗ che jhm aber alle entdecket/ vnd mit einander wieder abge⸗ nommen werden

Ach dem nun vnſerm geiſtlichem Ritter ſeine tůck iſche Anleuff vbel enabgangen/ darzu im auch das Pulver naß worden/ vnd die Feld⸗ N) ſtuͤcke miteinander verſagt/ das er alſo mit ſchaden(wer wil jhm a⸗ 4 8¹ der vor den Schimpff buͤrge ſein? von der Veſtung des H. Brodt⸗ D. lerem. V brechens abziehen muͤſſen: Sihe/ da verſtellet/ vnnd vermuinmet er ſich jetzt/ vnd kompt auffgezogen/ vnten zwar/ in einem ſchoͤnen/ theyls Theologiſchen/ trit auf theyls auch Engliſchem Habit/ oben aber mit einer ſchendtlichen Tarven/ vermumpt. von langer Naſen/ vnd groſſen Ohren vermaſchet/ dabey man jhn doch ohne das auch in ſeinem taͤglichem Habit wol bennen mag⸗ Erſtlich aber fuͤhrt et mit ſich auff/ etliche ſehr ſchoͤne Gruͤnde/ vnnd Spruͤche der(Orthodoxorum) recht reformterten/ welche er hertzlich gern auch alſo vermummen woͤllen/ wen es jhm hette gedeyen moͤgen: Darnach ſchlegt er etliche falſche Mummenſchantze auff/ daruͤber jhm ſeine Larffen abgeriſſen/ er aber mit ſeinen Mummenbruͤdern erkant/ vnnd mit geringem gewinn abgewieſen wird. Woͤllen anfangs die Spruͤchẽ der vnſeren beſe⸗ hen/ welche er mit ſich auffgefuͤhret. 1. Auffæug Erſtlich/ ſpricht er/ welche bedeutungen(verſtehe von dem bitteren Ley⸗ D. Ierem. V. den/ vnd Sterben Chriſti) zu beweyſen angezogen wird der Spruch S. Pau⸗ P.§.1. 7. li 1. Cor.i. Der vor euch gebrochen wird. Dieſer Spruch Pault/ iſt ſo gewiß/ ſo hell/ vnnd klar/ das vnſerm Superattend. vnmoͤglich denſelbigen zu ver⸗ duncklen/ den wie wir zu vor auch von der verwechſlung den beyden Wort/ war umb Ci. datum) der gegeben wird. Vnnd(2. fractum) der gebrochen wird/ ange⸗ Paulus das ʒeigt/ ſo kan keine vrſach ſein/ warumb Paulus das woͤrtlein/ der gebrochen wort(fra- wird/ gebraucht habe/ den eben dieſẽ/ das er auff das geheime Brechen des Cum)ge- Brodts geſehen/ vnd hierbey den gebrochnen/ das iſt/ gecreutzigten Leib Ereneh CSKiſti/ welcher vor vnns in den Todt gegeben/(wie in gleichem die raucht. Evangeliſten das Brechen des Leibs erkleren) verſtanden haben wil. Darzu 4 Luc. 22. v. vns dann Chriſtus ſelbſt gleich als mit ſetnen eigenen Haͤnden fuͤhret/ wann 19. er beym H. Evangel. a Luc. einmal/ demnach beym S. Ap. b Paulo zweymal/ 5 1. Cor. II. dieſen ernſten Befelch mit daran hencket/ Dz thut zu meinem gedechtnis/ da 9,24, 20. 26 Er freylich auff das gedechtnis ſeines gecreutztgten vnnd getoͤdten Leibs ge⸗ 24 25,26 ſehen/ wie diß Paulus da ſelbſt auch außleget: So offt hx von dieſem Beide eſſet

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