134 Anatomiæ D. Ieremiæ Vietotis. 1 Pet. Iy ih loͤſet ſeindt/ der zwar zuvor verſehen iſt/ che der Welt Grundt geleget 20. ward. 3.
3. Wie das Gſterlamb nicht ohne viel anſehliche Ceremonien muſte ge⸗ halten werden: als welche da jhre geheime bedeutung hatten: Alſo hat auch der H. Chriſtus diß ſein S. Abendmal urcht ohne gewiſſe Ceremonien
Ex I2.v. II. augeordnet: vnter welchen das Brodbrechen nicht die geringſte iſt. 4 ·Wie dem Oſterlamb kein Beyn hat muͤſſen gebrochen werden: Alſo 1 hat auch Chriſto kein Beyn muͤſſen gebrochen werden. Das jhr Voiquetiſt. Exod 1. v. aber die aͤhnligkeit deß Gſterlaͤmbleins vnnd Chriſtt etwas ewers gefallens
456. traͤhen vnd wenden woͤllet/ ſo viel wird euch nach lang nicht zu gegeben/ were Ioan. 19. v. auch nicht gut: Das aber dem Oſterlamb/ wie auch Chriſto/ kein Beyn nicht — zu brochen/ hat noch ſeine geheime anbildunge. Dann/ wie das Oſterlamb 53. keinen fehl oder mangel hat an ſich haben muͤſſen: dahero auch zhme ſeine
Anbildung Beyne vnentgentzet geblieben/ als an welchem nichts zu tadlen geweſen: dar⸗ das dem von auch nichts vberbleiben muͤſſen biß auff den morgen/ odes aber mit Feu⸗ Oſterlamb wer verbrennet werden ſollen: Alſo hat auch Chriſtus keinen mangel an ſich kein Beyn gehabt: den weil er vom 5. Geiſt empfangen/ iſt er auch ohne Suͤnd geboren worden/ der verſucht iſt in allen/ gleich wie wir/ doch ohne Suͤnde. Vnnd nach
zu brochen. dem die Kinder Fleiſch vnd Beyuer haben/ iſt ers gleicher maſſen theylhafftig Fx. 12. v. ſ. worden/ auff das er durch den Todt/ die macht nehme/ dem der deß Tods ge⸗ 46. wmalt hatte/ das iſt dem Teuffel/ rc. Dahero muß er aller ding ſeinen Bruͤdern tlebr 4.y gleich werden/ auff das er Barmhertzig wuͤrde/ vnd ein trewer hoher Prie⸗ ſter fuͤr Gott/ zu verſohnen die Suͤnde deß Volcks. Derowegen jhm auch kein
75. Beyn hat muͤſſen gebrochen werden/ wie den Schechern jhrer NMßhandlung ebr 2. v. wegen geſchehen/ wie der eine Schecher ſelbſt zu dem andern bekennet: Wir 14. enpfahen was vnſere Thaten werth ſeind/ dieſer aber hat nichts vngeſchick⸗ 120 23. v tes gehandlet..— 3
Ob den nim wol dem Herrn Chriſto/ da er alberett am Creutze ver⸗ 41. ſchieden/ kein Beyn ſeines Leibs zu brochen worden: Jedoch ſo iſt dieſe zer⸗
wie der brechung in ſeinem bittern Leyden vnd Todt zu vor geſchehen/ vnd tauſent⸗ LeibChriſti mal groͤſſer geweſen/ als wen jhm ſein H. Letb in kleine ſtäcklein hette zerriſ⸗ zà brochen ſen werden ſollen. Heiſſet das nicht den Lerb Chriſti breclen/ da hm durch 3 den Todt Leib vnd Seel von einander getrennet worden? Vnd da vns ſterb⸗ worden. lichen Menſchen/ die wir allein die Buͤrde vnſerer Suͤnden tragen muͤſſen/ in todtes noͤthen alle Glieder deß Leibs gleichſamb von einander auffgeloͤſet
werden: Was wil dann dem S. Leib Chriſt: widerfahren ſein/ der mit ſeinem
Todt den Zorn ſeines himmliſchen Vatters ſtillen/ vund der gantzen Welt Suͤnden/ da er doch one Suͤnde tragen vnd buͤſſen muͤſſen? Ich meine ja ſein
a Marc.I. Ceib vnnd Seel ſey jhm zu brochen worden/ a Da er auß todtes angſt ange⸗
„ 33. fangen zu zittern vnnd zu zagen: b Da er ſeinen himmliſchen Vattter zum b Matt. 26 dritten mal gebetten/ mein Vatter/ iſts nicht moͤglich/ das dieſer Kelch von
atf. 29: mir gehe/ ich trincke jhn den/ ſo geſchehe dein wil:c Da er mit dem Todt ran⸗ v 44. e/ vnd betet hefftiger/ vnd ſein Schweiß wie Blutstropffen auff die Erden c Luc. 22. v. gele: Da auch ein Engel vom ummel jhn ſtercken muſte. Ich meine ſein H⸗ 44. Keib ſey jm mit Doͤruern zerkritzt/ mit Geißlen zerfleiſchet/ mit Spatenszen⸗
ſo ſein keln ſehen bln 4 wein verit vnde dure brach pitb auc dernd Jyyſf ſeind ugt hen, cen Keſſ rewh den then ſende ſerda dunde Sesn vroi herane ae dolch ſnn 6 dece kns hahe 4 1 9 bnſer Ghin h