C.2 fol. 14.
E E Cor. Il.
In. Cor. 11.
Die Papiſt. brechen das Brodt, aber anderſt dan befohlen
830 Anatomiæ D Jeremiæ Vietoris. Weins/ ſeinen Juͤngern das zuthun befohlen/ da er alſo ſagt: Das thur zu meſnem gedechtnuß. Was haͤt aber Chriſtus befohlen zu thun? Er hat das Brod genommen/ gebancket/ gebrochen/ vnnd den Jungern gegeben/ vnnd geſagt: Neniet/ vnd KEjſet das iſt mein Lerb rc. dn dan der D. von Hailbrun/ das Brodbrechen außtruͤcklich wil dem befelch Chriſti mit einverletber ha⸗ ben. Darnach ſpricht er auch daſelbſt: Den der Hlrr CHriſtus ſagt/ das iſt mein Leib/ das/ welches ich ſelbſt geſegnet/ gebrochen/ vnnd euch gegeben habe.. 4
Da gedachter D. von Hailbrun wiederumb alte befohlne Ceremoniten/ nemdiich daß ſegnen/ Drechen/ vnd außtheylen/ wil von dem Brod verſtan⸗ den haben.
Alhtero iſt auch wol zu mercken das die Papiſten dieſer Sacra⸗
ments Stifftung nach/ vtel aͤhnlicher reden/ in dem ſie das Brodt vnnd Leib Chriſti vor einen Letb nemen/ vnd verſtehen/ vnd nit wie die Vbiquet. zwe⸗ ne Kelb/ einen deß Brodts/ den andern Chriſti/ ja auch wol gleich als zwene widrige Leib auß einem machen/ einen ſich tbaxen vnnd vnſichtbaren/ ſo al⸗ lenthalben gegenwertig. Darentgegen ſagen wir/ das wir deß eintgen wa⸗ ren Leibs Chriſin/ ſo vor vns gelitten vnnd geſtorben/ in S. Abendmal durch den Giauben theylhafftig werden. Dahero Anshelmus ſehr ſchoͤn ſagt: Eſſer das ich euch gebe/ denn das iſt mein Lerb. zwar nach den euſſerli⸗ chen ſinnen ſcheinet es nur Brodt ſein/ Erkennet aber mit dem Hertzen/ die⸗ weil das mein Leib iſt/ vnnd kein ander Leib/ ſondern eben der weſendtliche Lelb/ welcher vor ewere erloͤſung in Todt ſol gegeben/ vñ gecreutziget werdẽs. Alſo redet auch Haymo/ welcher gelebt vmbs Jar Chriſtt 834 · noch viel deut⸗ licher/ da er ſchreibet: Sleich wie das Fleiſch Chriſti/ welches er in Mutter Leib an ſich genommen/ ſein wares Leib iſt/ vor vnſer heil vnnd Seeligkeit gedoͤtet: Alſo iſt auch das Brod/ welches Chriſtus ſeinen Juͤngern/ vnd al⸗ len/ ſo zum ewigen Leben verſehen/ gegeben/ vnd welches die Prieſter tãglich Conſecriren vnnd weyhen/ in der Kirchen vermittelſt der goͤttlichen Krafft/ welche ſolches Brod erfuͤllet/ der ware Leib Chriſti: vnd ſeindt nit zwene lei⸗ der/ als nemblich das Fleiſch/ welches Chriſtus hat an ſich genommen/ vnd das Brod/ ſondern es iſt der eine Leib/ alſo zwar/ das/ in dem das Brod ge⸗ brochen vnd gegeſſen wird/ Chriſtus ſelbſt geopffert vnd geſſen wirdt/ vund doch nichts deſtoweniger gantz vnd lebendig bleibet. Da dann wol zu mer⸗ cken/ das Haymo mit hellen Worten die ahnligkeit des H. Brodtbrechens/ vnd deß leidens Chriſti erklaͤret vnd erweiſſet/ das/ wie das Brod vom Kir⸗ chen diener gebrochen/ vnd vom Communicanten geſſen/ alſo auch durch den Slauben/ Chriſtt Leib vor vns geopffert vnnd genoſſen werde. Es ſolte die Vblg. auch billich/ zum Brodtbrechen im H. Sacrament bewegen/ das die WMeß ſpaffen in jrer erdich ten Neſſe(welche ſie doch von den Apoſteln mit lie⸗ gen vñ triegen hero ʒiehen woͤllen)das Brod von Sergio an bis auff den heu⸗ tigen Tage brechen/ aber gleichwol wider Chri ſti ordnung in drey theyl/ de⸗ re eins der Paff in den Kelch wirfft/ vnd ſagt es bedeute den Leib Chriſti nach der aufferſtehung: Dz ander friſſet er allein trucken/ vñ ſagt/ bedeute denLeib Chriſti ſo auff Erden gangen: Das dritte leſſet er auff dem Aitar liegen bis zum