124 Anatomiæ D. Ieremiæ Vietoris. gehet/ vnd dz außtheylen/ ſo nach folget/ auch von den Vbiquetiſten vnd Lu⸗

De abrag. thero ſelbſt/ vor noͤhtige Ceremonten gehalten worden: Alſo muß auch das ſ oripa. in der mitte ſtehende brechen/ eine Nohtwendige Ceremonien ſein/ wie Au⸗ miſſa priva. therus auch ſelbſt bezeuget/ davon wir gleich droben meldung gethan.

III. Die 3. Seule kompt auß den befeichs Worten Chriſti/ das thuet. Was Seule des H. ſolten ſie aber thun? Nemblich/ was Chriftus ſelbſt gethan/ vnnd den Jun⸗ Brodbrechè gern zu thun befohlen hatte: Es hatte aber der Herr Chriſtus das Brod ge⸗

ſegnet/ gebrochen vnd außgetheylet/ vor eins: zum 2. ſo hatten es die Juͤn⸗

ger genommen/ vnd geſſen. ʒum z3. ſo haben es die Apoſteln nach mals auch/

nach ſolchem befelch Chriſti/ geſegnet/ gebrochen/ vnd vnder andere hinwide⸗

rumb außgetheylet. Dahero gewiß/ das der befelch Chriſti nicht allein hie⸗

rauff gangen/ was die Apoſteln/ als Communrcanten dero zeit gethan/ ſon⸗

dern auch was ſie nach mals als außſpende verrichtet: Ste haben aber das Brodt/ gleich wie auch Chriſtus geſegnet/ gebrochen/ vnd außgetheylet. Wen

nun der befelch ſich ferner nicht erſtrecken ſolte/ als nur hierauff/ was die Apo

ſteln derozeit/ als Communtcanten gethan/ warumb haben ſie dan das Brod geſegnet/ vnd außgetheylet: vnd warumb werden noch auff den heutigen tag

ſolche beyde Ceremonien als hochnoͤtige(wie ſie dann ſeind) gehalten?

Wie woͤllen den nun die Vbiquetiſt. beſtehen/ vnnd wie woͤllen ſie jhre fauls

ſtinckende vñ verbruͤete Eyer auß bringen/ wen ſie ſo vnverſchaͤnpt ſchreiben

jrtenh duͤrffen: Der befelch Chriſti/ das thut/ ſeye vornemblich, hierauff zuz iehen/ Wittenber. was die Juͤngere ſelbſt in ſolcher handlung gethan/ nemblich/ das ſie auß be⸗ contra dn- felch des Herrn geſſen vnnd getruncken. Wann du aber ſolchen befelch auch halt. 275. hterauff bringen wilt/ was Chriſtus ſelbſt gethan/ ſo muſtu vnderſcheiden/ Hun. de ſa- vnder den nothwendigen vnd freyſtendigen dingen. Vnd zwar das Brodbre⸗ chen vor die außtheylung genom̃en/ iſt nothwendig: vor die zerſtuͤcklung aber

Cam. Pz zà iſt(das Z. Brodbrechen) ein bloß mittel ding/ anderſt nicht/ ais der aͤbent/ das zu Tiſch ſitzen/ vnd die Herberge/ re. Mercke alhter leber Ceſer/ wie gar

ſchebicht die Vbiquetiſt. von dem H. Brodbrechen reden: vnd mit was grund

ſie daſſelbige gern/ wen ſie nur kuͤndten aus dem S. Sacrament aus ſtuͤrmen

walden⸗ Nemnblic nur allein/ weil es jhnen in jhrem phantaſtiſchen Gehirn

alſo gefellet.—

Zzwar wir haltens auch darvor/ lehren vnd ſchreiben auch alſo offent⸗

derſcheit lich/ das nemblich in der erſten Stifftung des H. Abendmals vher die weſent⸗ ruderſc eit liche ſtuͤcke/ nemblich/ das wort der verheiſſung/ vnd die jrrdiſche Elementen/ der zufelli- Brod vnnd Wenn/ vnder den vbrigen vmbſtenden etliche nur allein zufellige/ gen, vnd not etliche aber nothwendig ſeyen. Zufellige vmbſtende ſeind/ welche nit im be⸗ wendigen felch Chriſti begriffen ſeind/ auch nicht zur austheylung vn nd nieſſung des rmſtenden Himmliſchen Guts thün/ vnd auff welche ſich die Chriſtliche Kirchen niemals nothwendiglich hat woͤllen anbinden laſſen/ als da ſeind. 1. Die zeit. 2. Der

welche find Orth. 3. Das zu Ttſch ſitzen. 4. Das ſitzen. 5. Stehen. 6. Der vnderſcheidt die vnnoti- des Mennlichen oder Werblichen Geſchlechts. 7. Die zal der Communican⸗ ge vmſſen- ten. Denn auch die Apoſteln das H. Abendmal bißweiln des tags/ biß welln 7 des nachts/ aus forcht der Feinden/ ſo wol in jhren Kirchen/ als auch in Pri⸗ 7 5 2.„, 20 vat Heuſern jnnerhalb vñ auserhalb Jeruſalem/ wie in Actis zu leſen Febal 2..209. ene

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